March 11th, 2014

БЕРЁЗОВЫЙ СОК - ВКУСНЫЙ И ПОЛЕЗНЫЙ ДАР ПРИРОДЫ.

С наступлением первых весенних оттепелей начинают набухать почки на берёзах. Это признак, знаменующий завершение зимнего сна и постепенное пробуждение растительного мира, - начало сокодвижения деревьев.

Ещё немного и берёзки начнут источать сладкий сок сквозь отверстия в коре или из надломов ветвей.

В первые дни соковыделение незначительно, но затем оно постепенно возрастает и, достигнув пика, начинает сокращаться. Ко времени распускания листьев явление прекращается.

Берёзовый сок обладает великолепными свойствами и славится высокой ценностью для организма человека. Этот освежающий и вкусный напиток так кстати дарован нам природой именно ранней весной, когда организм человека наибольшим образом страдает от недостатка полезных веществ, получаемых из живой, растительной пищи. В его составе содержатся: фруктовый сахар, витамины, дубильные вещества, ферменты, органические кислоты (более 10) и вещества фитонциды, обладающие антимикробными свойствами; макро- и микро- элементы: кальций, магний, калий, натрий, марганец, медь; сапонины, бетулол, эфирные масла.

Пасока берёзы полезна не только для внутреннего употребления, но и для применения в косметических целях. Список недугов при которых помогает берёзовый сок очень велик. Например, это одно из лучших средств, способствующих улучшению обмена веществ и работы желудка, а наружно его можно применять в качестве протирок и в составе масок – для улучшения кожи лица, а также, ополаскивателей – для укрепления волос и оздоровления кожи головы. Примите на заметку: сохранить сок берёзы на длительное время для умываний можно, заморозив его в формочках.

Естественно, люди издревле знают о целебной силе берёзового сока, способах его добычи и применения. Его сбор - народный промысел славян. Белорусы месяц март называют «сакавiком». Добычу сока следует начинать на наиболее прогреваемых солнцем местах, где берёза уже проснулась, даже если вокруг ещё лежит снег.

Лучшим временем для сбора сока считается промежуток с 10 до 18 дня. В это время сокодвижение усиливается. В стволе берёзы, на высоте равной 35 - 50 см от земли (лучше с северной стороны), можно сделать отверстие сверлом, диаметром 1 см и глубиной в 2-3, без учёта коры.

Вставьте в него желобок, пучок соломы или трубочку, по которым сок будет стекать в подготовленную посуду, например в берестяной туесок. А ещё можно отрезать часть ветки, а место среза обмотать толстой ниткой. Конец нитки опустить в подготовленную посуду для сбора сока.

Чтобы не погубить дерево, необходимо выбирать берёзу диаметром ствола не менее 20 см, с большой кроной. В таком дереве можно сделать не более одного отверстия. Как правило, с одной взрослой берёзы за сутки можно собрать около трёх литров сока.

Относитесь бережно к дарам природы!

Завершив сбор сока, отверстие следует плотно замазать садовым варом, воском, хозяйственным мылом или забить его мхом. Если этого не сделать, то от отверстия для сбора сока может начаться порча дерева, что приведёт к его погибели.

Следует знать, берёзовый сок подходит не всем. Например, он противопоказан он тем, кто страдает аллергией на берёзовую пыльцу. Его не следует употреблять внутрь людям с язвой желудка и мочекаменной болезнью.


Источник: http://www.promwood.com/de/raznoe/practice/3108.html

Национальные интересы

Последние дни главной и центральной темой общественной дискуссии стал конфликт между Россией и Революционной Украиной за право обладать Крымом. Можно сказать, что тень этого маленького полуострова накрыла собою всю нашу страну, глубоко отпечатав контуры Таврии в головах и сердцах каждого.

Ни для кого не секрет, что во внешней политике Кремль зачастую ведёт себя как спятивший клептоман, что сначала тащит к себе целые страны или их кусочки, а потом просто не знает что с ними делать, превращая их в бесполезные территории с непонятным статусом. В Южную Осетию, которая де-факто независима, де-юре часть Грузии, но при этом находится на полном содержании российских налогоплательщиков, которые до сих пор не могут понять, за какие именно грехи Господь послал им такую радость.

Крым же в этом случае уникален, ведь это действительно наша земля. Наша во всех смыслах, в отличие от той же Абхазии или Южной Осетии, ведь населена она русскими и отщипнул её у нас, в прямом смысле отторгнув область у РСФСР, советский генсек, проигнорировавший волю и права русских в угоду «дружбе советских народов». Более того, за все эти годы данная территория так и не стала украинской, оставшись русской по сути и по содержанию. Так что возвращение Крыма станет в полной мере восстановлением исторической справедливости, если на то будет воля местных жителей, естественно.

И само собой, что пытаясь под шумок отщипнуть от Украины кусочек, Кремль начал активно разыгрывать из себя главного защитника «русскоязычных». Ну, просто для того, чтобы свои действия хоть чем-то объяснить. Вот только с защитой русских действующими властями это событие ни коем образом не связано.

Считать, что власти есть дело до русских может лишь чокнутый ура-патриот, у которого в черепной коробке вместо мозгов плескается «Путинка», а вместо мыслей – поставленные на бесконечный повтор записи съездов ОНФ и «Единой России». Если бы Кремлю было хоть какое то дело до русских, то вместе с Крымом мы бы не получили целый ряд пакет безумных миграционных законов, призванных превратить наше гражданство во всеобщее достояние постсоветского пространства. Более того, если бы власть хоть немного заботили русские, она бы не забыла геноцид и массовую резню 90-х и не браталась бы с режимами, что ещё совсем недавно проводили настоящие этнические чистки.

В реальности же мы имеем дело с уникальным случаем совпадения интересов: С одной стороны, у Кремля сработал старый клептоманский инстинкт и он по привычке начал тащить к себе то, что у соседей плохо лежит. С другой стороны – Кремль пытается наказать Украину за революцию. Наказать за собственный страх и собственные ночные кошмары, в которых страшное слово Майдан превращается в Манежку, а из кремлёвских окон открывается вид на пылающие баррикады и сотни тысяч протестующих, опрокидывающих последние кордоны ОМОНа и кадыровских боевиков. В данном случае у Кремля именно такие мотивы, а весь этот лепет про защиту русскоязычных – не более чем удобное оправдание. Право дело, но не будут же они говорить во всеуслышание: «Мы заметили, что Крым оказался бесхозным, да и Украину надо было за свержение нашего доброго друга наказать, вот потому и полезли».

Но при всё при этом, русский народ получил уникальный шанс на воссоединение и возвращение отторгнутых исторических территорий. Это классический случай удачного совпадения интересов и обстоятельств. Однако в таком ключе происходящие практически никто не рассматривает. И все выступления в поддержку русских Крыма или Малороссии обычно воспринимаются в оппозиционной среде исключительно в провластном ключе. Как поддержка существующего режима и его методов.

Русские поддерживают русских? Да где это видано! Нет, они точно продались власти, точно льют воду на кремлёвскую мельницу. Вместо того чтобы вместе со всеми свободными украинцами мира давить восставшую империалистическую гадину, они, сволочи такие, что то про право русских на самоопределение и прямую демократию заговорили, да и ещё странное словосочетание «историческая справедливость» используют! Нет, точно Кремлю продались.

Грубо говоря, расклад сил складывается примерно такой: есть власть, что всеми правдами и неправдами пытается построить новую евразийскую империю, попутно задавливая любые революционные движения на постсоветском пространстве, и есть оппозиционная среда, большая часть которой уверена что если Кремль с кем то конфликтует, то сразу надо вставать на противоположную кремлёвской сторону. Причём вставать яростно и фанатично. Вставать, полностью отключая всякое критическое мышление, а временами и способность слышать хоть что-нибудь, кроме собственного голоса.

Мотивы власти понятны. Но в чём мотивы людей, что считают себя оппозицией, но при этом с яростью гарпии набрасываются на русских Крыма и русских в России, что решили поддержать своих сородичей? Боюсь, что связано это с тем, что наша страна находится во власти, скажем так, «постсоветского синдрома», и тех установок, что были заложены советской властью.

Если кратко этот синдром можно охарактеризовать так: полное игнорирование собственных национальных интересов, отрицание национальной солидарности, а временами и национальной принадлежности как таковой, и слепое, некритичное подчинение значимой внешней силе, которая воспринимается абсолютно идеализированно.

Советские вожди понимали, что подчинить огромный многомиллионный народ, причём народ развитый и цивилизованный, народ с богатейшей культурой и историей полной величайших достижений, можно лишь одним способом – уничтожив его национальную волю, национальную солидарность и внушив комплекс национальной неполноценности. И именно поэтому десятилетиями нам внушали, что наша страна не наша – а общая, что у нас нет собственных интересов, а есть лишь интернациональный долг, что этническая солидарность недопустима, а сами русские – народ шовинист, народ держиморда, который несёт в этот мир лишь мрак, а потому – должен в принудительном порядке приобщаться к «правильной идеологии». Можно сказать, что это философия принудительного самоотрицания, во имя чужих интересов.

Советские вожди говорили – у русских нет собственных национальных интересов – только интернациональный долг. Русские не смеют даже на секунду задумываться о собственных целях и собственной судьбе, они обязаны всю жизнь, от пелёнок и до гробовой доски, горбатиться и жертвовать всем во имя счастья и процветания других народцев, будь они хоть папуасами с островов Тимор и Хальмахера.

Советские вожди говорили – у русских нет права решать свою судьбу самостоятельно, у них есть лишь одно право – слепо подчиняться власти и любой «потусторонней силе» и следовать за ней, куда бы она их ни повела – пусть даже и в бездны преисподней. Демократия, национальное самоопределение, гражданские права – всё это недозволенно русским, чей вечный долг – служить послушным строительным материалом. Русские ужасный народ, и они обязаны отказаться от самих себя.

Советские вожди говорили – у русских нет права на собственное государство. Они обязаны жить в государствах и автономиях других народов, жить по чужим законам и правилам и медленно растворяться в чужих общностях пока не исчезнут как историческая реальность. Даже их родная страна обязана преподноситься им как многонациональная территория для совместного проживания.

И современная власть повторяет за мёртвыми советскими вождями их послание к русским слово в слово. Да, они заменили пару слов и чуть подкорректировали свою риторику, но в остальном это всю то же самое советское послание. Советская империя сменилась на Евразийское пространство, советская общность - на россиян, Коммунистическая партия – на волю Кремля и Президента, демократия всё так же дозволена лишь в рамках чуровской магии, что не сильно отличается от самых свободных выборов СССР, а вместо прав и свобод – коллективная Яровая. Власть бережно консервирует и продолжает эту политику, ведь именно она и является тем психологическим столпом, на котором и держится их режим.

Но и с другой стороны баррикад зачастую слышаться точно такая же песня. Да мотив её немного другой, как и её слова, но общий смысл тот же – у русских нет права выбора и собственных интересов. Русские - народ тысячелетнего рабства и обязаны слепо подчиняться посторонней силе и следовать за ней беспрекословно и бездумно. В данном случае такой внешней силой, как ни странно, оказалась Украина и украинский революционный национализм.

Ну а это приводит нас к простой и, к сожалению, очень логичной мысли: Сегодня в России нет полноценных пророссийских и прорусских сил, прорусских и пророссийских в том смысле, что ставят своей целью бескомпромиссное отстаивание наших национальных интересов. Именно наших. Не евразийских, Кремлёвских, украинских, идеологических или вселенских, а именно русских национальных.

Но власть умна и время от времени она кидают народу какую-нибудь символическую подачку, или же просто успешно маскирует свои действия под национальные интересы, прикрываясь Россией как надёжным щитом, за которым можно и дальше проворачивать свои дела. И у народа, который чертовски истосковался по нормальной жизни в нормальной стране, каждый такой жест вызывает большую радость (отсюда и рост рейтинга Путина последних дней). Действуя таким образом, власть чем-то напоминает пьющего приёмного отца, что ежедневно колотит своего приемыша в кровь, но иногда, по большим праздникам, дарит ему конфетку, и в таки минуты сиротские глаза наполняют слёзы радости, ведь как и любое живое существо он мечтает о нормальной семье.

Само собой, русский народ не глуп и он отлично знает, что за конфеткой снова последуют кулаки. Но вот в чём проблема: он банально не видит той силы, которая бы отстаивала именно его интересы и говорила именно от его лица и его голосом. Ту силу, что выражала бы его ценности и была бы способна от этих кулаков защитить. И пока такой силы нет – Кремль и власть остаются неуязвимыми, а граждане сохраняют позицию нейтралитета.

Надо признать – сегодня мы нация-сирота, нация-беспризорник, лишённая как собственного государственного дома, так и полноценного политического представительства. Мы огромный разделённый народ, вынужденный жить под пятой деспотичного государства и с миллионами непрошенных азиатских гостей под боком. Но избавление от всех этих проблем, мы должны получить самостоятельно. Своими собственными силами. Соответственно, сегодня в наших национальных интересах делать всё то, что нацелено на объединение всех русских в одной стране, способствует решению миграционной проблемы и избавлению от той самой пяты тирании. Но что самое главное – объединяет наш народ, формирует единую национальную волю и способствует созиданию тех институтов, что смогут эту волю преобразовывать в конкретную политическую реальность.

Любая другая мотивация в политике, так или иначе, ведёт к консервации того самого постсоветского синдрома, что душит наш народ и способствует сохранению текущего положения дел в России. Более того, только на основе национальных интересов и национального представительства, можно создать ту силу, что и изменит Россию, вернув её нашим гражданам.

Хватит жить чужой жизнью и воевать на чужих фронтах. Хватит в угоду чужих жертвовать собственными интересами и заниматься яростным самоотречением. Именно такая политика и привила нас в современный кошмар. И когда сообщается, что русские в Крыму не имеют права на самоопределение, а русские в России их поддерживающие – сплошь марионетки Кремля, то тем самым консервируется тот самый «постсоветский синдром».

Единственная идеология, что ставит во главу угла национальные интересы и национальную солидарность – это национализм. И сегодня нам всем нужно стать именно русскими националистами, и начать заботиться о сами себе и своих соотечественниках, а не о других странах и народах. В противном случае ничего в России никогда не изменится.

Михаил Беляев

Процесс формирования новой русской идентичности.

Существовавшая некогда малороссийская идентичность на территории Украины вновь обретает новую привлекательность, но проявляя новые черты, формы и самосознание.

Борьба двух начал на Украине продолжается, как никогда прежде сталкиваются лбами две общие концепции государственного и национального единства, украинская идея ведёт активную борьбу с малороссийской, и эта борьба ведётся еще со времен Российской Империи. Казалось бы, что при «власти советов» она была окончена и украинство победило, так как термин «малороссы» полностью вышел из употребления, а Щербатовскую концепцию «триединого русского народа» заменила идея братских, но всё же самостоятельных ещё со времен Киевской Руси восточнославянских народов.

Победила, так победила, однако до тех пор, пока Украина была в составе СССР и на её территории полностью доминировала русская национальная литературная культура и традиция, а политика украинизации не зашла в роль необходимой государственной унификации, всё шло своими чередом. Одна идея гармонично заменила другую. Настолько, что русскоязычные регионы Украины в 1991 году поддержали на всеукраинском референдуме «Акт о провозглашении независимости Украины», а большая часть населения Крыма проголосовала за «незалэжность» и всё бы было хорошо, если бы не началась украинская унификация в области национального самосознания и языка.

Невозможно отказаться от языка, от культурно-исторических связей, от связей экономических и политических просто так, даже если есть острая необходимость, ведь для этого нужно время.

Попав в орбиту тотальной украинизации политической, языковой, социальной жизни, преимущественно русскоязычные регионы Украины оказались в ловушке. Они стали неким деструктивным, ущербным элементом в построении «Соборного Украинского Государства». До «Оранжевой Революции» неких четких линий украинского разлома не было видно, но именно во время этих исторических событий поднялись слова не только о «федерализации» Украины, а о «разделении» Украины на два государственных субъекта в рамках «Украинской Федерации»: собственно, произошло общественно-политическое разделение Украины на собственно «украинскую Украину» и «русскую Украину». Одной с центром в Киеве, другой с центром в Харькове. Окончательно утвердился факт существования двух «Украин» и политического противостояния «Партии Регионов» и так называемой «Оранжевой коалиции», имеющих паритетную поддержку в обеих частях страны. Победа же «Партии Регионов» на выборах 2010 года была обеспечена только при полной поддержке населения юго-востока, а в некоторых областях эта поддержка составляла до 90% населения. В центральной и западной части эта поддержка была, напротив, минимальной.

Политика сформировала две территории, которые примерно равнозначны друг другу как по населению, так и по площади территории. В 2004 году существовал проект создания Юго-Восточной Украинской Автономной Республики (ЮВАР), он был чем-то вроде реакции на «Оранжевую революцию». Согласно этому проекту, ЮВАР комплектовалась бы на площади 257 000 тыс. кв. км. и насчитывала бы 22,5 млн. жителей, в то время как «украинская» Украина обладала бы площадью в 346 000 тыс. кв. км. и населением в 25,5 млн. человек. Практически одинаковые территории и по численности населения, и по площади, а также по своему экономическому потенциалу.

Не вышло тогда, заглохло, пошли на компромисс. Но политический и общественный старт был дан, запущен прецедент.

Но... продолжим о необходимой унификации Украины.

Политика украинской унификации породила несколько феноменов:

Во-первых, произошло становление «украинской политической нации» (чего, кстати, окончательно не произошло в России) и появление такого феномена как «русскоязычные украинцы», характеризуемые признанием своей «украинской национальной идентичности» большей частью населения «Юго-Восточных областей» Украины, и в то же время абсолютным преобладанием в быту русского языка, русской национальной культуры в городских ареалах юго-востока.

Во-вторых, произошел феномен креолизации населения как юго-востока, так и центральной части страны: признавая свою украинскость, население, в частности, большая часть сельского населения Украины использует в быту не стандартный украинский или русский литературные языки, а «славянское креольское языковое образование» под наименованием «суржик», имеющее черты как украинского, так и стандартного русского языка.

В-третьих, появление такого политического феномена, как «русскоязычные украинские националисты», выражающие приверженность к «Украинской политической нации» и «украинской национальной идентичности», а также к строительству «Соборного Украинского государства».

Всё это говорит об успехе политики унификации и создания единой политической нации на территории Украины. С другой стороны, радикальное ускорение темпов унификации и украинизации, а также превращение русскоязычного элемента в деструктивный субъект украинской политики и общественной жизни, порождает за собой волну радикального отторжения среди большей части жителей юго-восточных регионов страны.

Отторжение порождает собой конфликт, но тут он порождает разлом и этот разлом тянется по нескольким обоснованным факторам:

Во-первых, конфликт языковой идентичности. Он порождает собой столкновение интересов между языковой привязанностью и политикой языковой унификации. Тогда как большая часть западной и центральной Украины пользуется стандартным украинским языком и «суржиком», основная часть населения юго-востока использует русский литературный язык во всех общественных сферах. Происходит столкновение интересов, спор о том, каким именно языком пользоваться жителям, на каком языке получать необходимую информацию по государственному и общественному телевидению, радио, СМИ, обращаться в государственные органы, вести делопроизводство, получать образование, вести досуг и отдых, а также многие другие стороны общественной жизни.

Во-вторых, кардинально разная степень героизации отдельных исторических личностей, общественно-политических движений, в истории Украины. С одной стороны, личность Богдана Хмельницкого, запорожских казаков, деятельность и творчество Киевско-Мефодевского братства (Шевченко, Кулиша, Белоозерского, Костомарова), а также многих других сугубо положительно воспринимается всем украинским обществом. А вот деятельность лидеров, идеологов организаций, таких как ОУН (б), УПА, коллаборационистских образований типа «дивизия SS Галичина», имеют крайне двойственную оценку. Для жителей западных и центральных областей Украины, они являются героями, выступавшими за независимую и свободную Украину, за построение сильного национального Украинского государства. Для жителей юго-востока Украины они являются предателями, которые воевали на стороне нацистских захватчиков, пособниками фашизма, недостойные никакой благодарности, памяти, а уж тем более, ярой героизации.

Если в одной части Украины снос памятников советского режима и советского наследия воспринимается как исторический выбор пути развития Украинского государства, то в другой части их защита становится символом защиты собственного региональной, а затем и общественно-политической, национальной идентичности.

В-третьих, различные экономические связи разных частей Украины. Если для центральной и западной Украины эти связи в большей мере характерны со странами Европейского Союза, то для юго-востока характерны экономические связи с Российской Федерацией. Это отчасти толкает часть населения Украины в сторону ЕС, другую же – в сторону России. Нельзя забывать о факторе российского военного присутствия, а именно, базирования Черноморского флота России в городе Севастополь.

В-четвёртых, различная религиозная ситуация в стране. Украина, как и большинство восточноевропейских и постсоветских стран, является во многом наследником агностико-атеистического прошлого. Религиозное откровение пришло в страну не так давно, не смотря на значительное количество исторических христианских памятников, а также долгой истории христианства и ислама на её территории. Фактически страна разделена на три христианских деноминации:

1. Украинская Православная Церковь (Московского Патриархата);

2. Украинская Православная Церковь (Киевского Патриархата) (Не входит в деоценоз православных церквей, официально не признана другими православными церквями);

3. Украинская Грекокатолическая Церковь.

Часть населения центра и запада Украины привержены УПЦ Киевского Патриархата, а также на территории исторической Восточной Галиции – к грекокатолической церкви. Большая же часть населения юго-востока являются приверженцами УПЦ Московского Патриархата.

В-пятых, исходя из этого, политики вынуждены подстраивать свои политические программы и лозунги под интересы избирателей. А политические реалии в Украине кардинально отличаются в обеих сформировавшихся частях страны настолько, как будто это две совершенно разные страны.

Что мы видим? Мы видим разных героев и символы. Мы видим разное понимание свобод, в том числе свободы использования языка и его возрождения. Разные экономические и политические реалии отталкивают людей друг от друга. Мы видим не только разную языковую ситуацию, но также и религиозную ситуацию в стране, когда часть населения страны привержена независимой (государственной) церкви, а часть – Московскому патриархату, с центром, собственно, на территории Российской Федерации.

Чем важны герои и символы? Они формируют сознание людей, формируют необходимость и обоснование их общности. У Украины есть как общие символы, общие национальные герои, так и герои кардинально разные для частей страны. Слишком много этого разного и слишком мало того, что объединяет украинскую нацию в единую государственную, гражданскую общность.

Не будем забывать о том, что одна часть Украины (особенно Крым) выходит не под государственными флагами и державными символами, а полностью себя ассоциирует с символами российскими. Когда многотысячные митинги собираются под российским государственным флагом, когда Российский Флаг начинает реять не только над Севастополем, но и над другими городами юго-востока. Когда именно этот символ объединяет людей, а не символы Украинского государства, то это говорит о многом.

Другая же часть страны полностью себя отдает украинским государственным символам, символам Европейского Союза, а также ассоциирует себя с символикой тех движений, которые, по их мнению, сражались за самостоятельную и свободную Украину во время Второй Мировой Войны – эти символы вызывают отторжение, негодование и ненависть среди другой части страны.

То же самое касается и памятников. Когда люди выходят защищать памятники Ленину, они отстаивают не его наследие, а свою идентичность. Когда люди в другой части страны ставят памятники Бандере и Шухевичу, то они не заявляют, что они «фашисты», а отстаивают и закрепляют свою идентичность.

Конфликт идентичностей – это конфликт интересов. Конфликт «различностей».

Эти кардинальные различия вкладывают лепту в естественное размежевание Украины, даже не на два гражданских субъекта, а на два независимых и самостоятельных государственных субъекта.

И чем сильнее будет идти процесс унификации Украины, чем сильнее будут идти требования полной украинизации общественно-политической мысли Украины, тем сильнее будет Новороссийская идея, тем больше сторонников она получит, тем сильнее будет происходить отторжение самого украинства населением юго-востока Украины, тем радикальнее будут слова и действия о размежевании Украины.

КРЫМСКИЙ ФАКТОР

Крым – это особый регион Украины. Особый не столько своей автономией, сколько своей непоколебимостью в рамках договоренностей с центральными властями. Несмотря на то, что незначительное большинство Крыма поддержало независимость Украины во время «I всеукраинского референдума», очень скоро, в 1992 году, полуостров оформил, а точнее юридически возродил свою политическую автономию и двигался на пути независимости от Украинского Государства.

Крым является единственным регионом, несмотря на опасность татарского меньшинства, опирающегося на свои силы и Турцию, где большая часть населения не считает себя украинцами, которые пользуются украинским языком в быту, а в большей части соотносят себя с этническими русскими. Крым является именно тем регионом, где украинская идея, институт украинской нации не возобладал. И единственный регион, который смог добиться своей «русской автономии».

Несмотря на многие опасения, освобождение Украины от Крыма будет не началом победы Новороссийской идеи, а её последующим окончательным поражением и фактором победы постепенной унификации Украинского государства, принятия украинского языка во всей страны и полного, постепенного отпада русскоязычного элемента.

Потому что Крым является именно тем общественно-политическим якорем в жизни Украины, который тянет за собой юго-восток, тянет в области языка, культуры, политической непокорностью. Так называемая потеря Крыма, а точнее, освобождение от него, будет не злом для «Великой Днепровской Украины», а благом для строителей «Украинского Соборного Государства», государства на большей части современной Украины, а не только на территории запада-центра.

Крым – это душа Новороссии и Новороссийской идеи. Не будет этой души в украинской политической жизни – не будет собственно русской Новороссии.

ПРОЦЕСС ОФОРМЛЕНИЯ

Новороссийский концепт – это общественно-политическая интерпретация чаяний русского и русскоязычного населения исторической Новороссии (юго-восточных регионов Украины). Сама идея Новороссийства, несмотря на то, что она является прямым продолжателем идеи Малороссийской, не является ей, а скорее является её интерпретацией. Причина этого в том, что территория исторической Малороссии в настоящий момент является именно той самой «собственно Украиной».

Попытки насильственной ассимиляции одной частью населения другой приводят именно к тому отторжению, к тому политическому и общественному кризису, который мы имеем на территории Украины на момент 2014 года. И чем сильнее будет происходить украинизация и политика унификации, чем сильнее русский элемент будет превращаться в деструктивный элемент, тем сильнее будет происходить линия разлома. Украинского разлома.

Но не будет ли этот разлом выгоден «собственно Украине»? Не будет ли он выгоден строителям «Украинского Соборного Государства»? Когда можно будет не заниматься ассимиляцией русских и русских креолов, а строить развитое, европейское, национальное государство, которому путь в Европу и в ЕС «заказан»?

Ведь где вероятность того, что юго-восток не затащит всю Украину в объятия России, к которым он стремится? Где вероятность, что именно русские и русскоязычные не начнут заниматься ассимиляцией и в том, что эта ассимиляция не произойдёт?

Размежевание Украины выгодно прежде всего самой Украине, оно выгодно как украинскому народу, национальному элементу, так и строителям «Украинского Соборного Государства». Ведь не будет той обузы, которая тянет их в сторону, от которой они бежали и стремятся уйти. Будут исполнены надежды и чаяния населения Новороссии, сохранения русского элемента, языка, культуры, исторических и политических связей с Россией, а также вхождение в союзные структуры с Российской Федерации.

Мирное размежевание Украины на две равные части необходимо. Сейчас оно позволит людям выбирать, с кем им быть, как им идти в дальнейшем.

P.S. Но опять же, не забудем о Крымском факторе. Ведь возможно, Крым будет именно этим «соборным гамбитом» для «Великой Украины».

Источник: http://modus-agendi.org/articles/2750

ВАЖНО: НАБОР ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ

Упаковка - неприметная сумка либо рюкзак. Важный момент - не привлекать внимания (на время пребывания на людях все вещи запихать в целлофановый либо дерюжный мешок, напр.)

Документы (+копии) – паспорт, военный билет, пенсионная книжка, трудовая книжка, документы об образовании, деньги и драгоценности, сберегательная книжка, кредитные карточки, награды, свидетельство о рождении, фотографии, письма. В непромокаемый пакет. Деньги держать частями в разных местах.
Блокнот, тетрадка, ручка, карандаш, конверты.

Средства связи, зарядки к ним.
Небольшое радио + батарейки.

Нож - крепкий складной, или нескладной хозяйственно-бытовой (да хоть кукри).
Газовый баллончик или "Удар" с патронами.
Оружие – если есть (+разрешение на него). Держите при себе осмотрительно, чтоб не пришлось лишний раз применить. + Средства ухода.
Патрон(ы) сигнальные / фальшфейеры / "сигнал охотника".

Спички, зажигалка, свечи, фонарик и батарейки. Обратите внимание на такой вариант.

Смена белья, запасные носки, носовые платки, 2 полотенца.
Тёплая и сменная одежда (свитер), тёплые носки. Термобельё, как вариант. (По сезону, учитывая, что вероятно похолодание, и нужно будет весь день [да кабы не круглые сутки] провести на свежем воздухе.)

Бритва и туалетные принадлежности (мыло - 2 шт., зубная щетка, зубная паста, стакан, помазок).
Щетки (одёжная и сапожная) + крем для обуви.
Туалетная бумага, бумажные носовые платки.

Продукты на трое суток (соль, чай [кофе], сахар, леденцы, галеты, крупа, etc.; орехи, сало, копчёности, сыр, сухари, печенье, халва, сухофрукты; если нет консервированных продуктов и концентратов [бульонные кубики, др.], то пять-десять шоколадных батончиков, лучше большие плотные плиты в фольге и пакете; алкогольный НЗ). Как вариант - ИРП / MRE и фляжка с алкоголем.
Вода на трое суток во фляге / ПЭТ-баклаге.
Фильтр для воды (см. тему).
Ложка, вилка, нож, открывалка, кружка, миска.

Накидка (плащ) от дождя.
Спасательное покрывало (a.k.a. "космическое одеяло").
Мешки для мусора 80-120 л (могут заменить палатку, если разрезать – тент; не весят почти ничего; используются как импровизированный спальный мешок, если нет спасательного покрывала).
Моток (капронового) шнура 4-7 мм, около 10 м (a.k.a. репшнур a.k.a. паракорд).

Пакеты пищевые одноразовые 20х40 см – штук 20.
Мануал по выживанию.

Ремонтный набор (отдельная тема здесь).
Большой/средний мультитул.
Рулон широкого скотча.
Нитки, иголки, пуговицы.

Автономка
Лопатка, топорик и пила (на усмотрение), верёвка.
Сухое горючее (немало), горелка (на усмотрение).
Пенка, спальный мешок, тент (палатка).
Котелок, сухое горючее.
Компас, карта прилегающей местности.
Мазь от обморожения лица, репеллент.
Сиденье туристическое / подпопник / сидушка / фальшзад / пенопопа - для изнеженных горожан.

Средства защиты
Противогаз (несколько разных фильтров, приспособление для питья), костюм Л-1.
Импровизированная замена - респиратор+очки(для плавания)+маска, дождевик+перчатки+полиэтиленовые мешки на ноги.
***
Комплект для обеспечения пребывания в жилище:
- моток высокопрочной клеящейся ленты и ножницы;
- пластик для дверей, окон и вентиляторов для комнаты, где вы будете укрываться. Это должна быть комната без окон, в которой вы сможете перекрыть воздух, содержащий химические или бактериологические вещества;
- санитарные принадлежности (включая мыло, воду и хлорку).

Минимальный комплект выживания:
Спички (10 охотничьих спичек и чиркалка, заваренные в полиэтилен) и/или зажигалка в герметичной упаковке, 2 таблетки сухого спирта.
Бактерицидный пластырь 5 штук.
Иголки (2), нитки (5 метров).
Средство для обеззараживания воды.
Леска (10 метров) с крючками (5 штук).
Пачка презервативов (без смазки).
2 лезвия для бритвы.
Струнная пила.

(no subject)

Империя проснулась. Нет, не государство. Убогонькая РФ неизлечимо больна и проснуться не может. Проснулась Империя в русских душах. Красная орда с серпом и молотом в руках и двумя крылами-триколорами за спиной, всесокрушающая Родина-Мать, похожая и на Богородицу и на Кали одновременно проснулась в нас. Проснулась в тех кто уже едет на Украину, и в тех кто так и не слез еще с печи/дивана, и в тех кто уже напрочь было во всем отчаялся.
И теперь уж ничего не страшно. Ни еще несколько лет путинщины, ни обещанная атлантистская блокада, что обернется лишь столь необходимыми переменами в самой России.
Наши сердца бьются Империей. Наши души поют Империей.
И пусть будет голодно. И пусть будет холодно. Но наконец-то что-то будет. Закончилось время небытия.
Слава России! Да, Смерть!

Артем Куликов

За геев и проституцию,
Толпа без лиц и без глаз,
Вы делаете революцию,
Потом революция сделает вас.

Выстрелом в спину нашкодив,
Замерзнет в прицеле слеза,
Народ, как будто бы «Против!»,
Народ, как будто бы «ЗА!»

Смерть, во имя смерти,
В черном небе кружи,
Революции слепые дети,
Правду лепят из лжи.

Нашивки пришиты старательно,
Каска, дубинка, щит,
А глянешь, дружок повнимательнее,
Все тот же "пархатый жид".

Фанаты, «Свобода», «Трезубец»,
Ребята из УНА-УНСО,
А если в профиль сунешь?
Все тоже с горбинкой лицо.

Бандитам вещает картаво,
Что нет в их пальцах вины,
«Слава! Героям Слава!»,
Вот только какой страны?

«ДРУГАЯ РОССИЯ» ПРИЗВАЛА КРЫМСКИХ ТАТАР ПОДДЕРЖАТЬ ПРИСОЕДИНЕНИЕ КРЫМА К РОССИИ

Сторонники «Другой России» 10 марта провели в Бахчисарае агитационный рейд, в ходе которого призвали крымских татар поддержать присоединение Крыма к России.

Во время рейда было распространено обращение партии по вопросу предстоящего референдума, а также агитматериалы «Крымского фронта».

По словам участников акции, отношение жителей города к предстоящему референдуму однозначно положительное: «Самая модная тема для разговоров».

«Большинство жителей намерены поддержать присоединение Крыма к России», - уверены агитаторы.

На текущей неделе агитационные рейды в местах компактного проживания крымских татар будут продолжены.

Текст листовки:

Хуже не будет! Будет лучше!

На Украину пришла беда. Страна раздираема противоречиями. Власть в Киеве захватили силы, имеющие опору и поддержку в западной части страны, но вызывающие антагонизм в других регионах.

В Восточной и Южной Украине произошли пророссийские народные восстания. В Крыму назначен референдум о самоопределении. На территорию полуострова введены «вежливые люди».

Крымским татарам, испокон веков живущим в Крыму, никак не могут быть близки галицийские нацисты. Расправившись с русскими, они примутся за вас. Майдан убедительно доказал это.

Партия «Другая Россия» исповедует здоровый, не этнический, а имперский, национализм. Национализм общей судьбы. Среди наших сторонников есть представители самых разных национальностей, в том числе и татары.

Наши сторонники провели десятки, если не сотни человеко-лет в российских тюрьмах и лагерях, отстаивая свои политические убеждения. Тем более нам понятна борьба вашего лидера Мустафы Джемилева. Мы уважаем его решимость и стойкость.

Мы призываем вас в ходе предстоящего 30 марта референдума поддержать присоединение Крыма к России.

Так будет лучше для всех нас!

Партия «Другая Россия»

http://drugros.ru/news/3988.html

Напалмовый Холокост Токио 10 марта 1945 года.

10 марта 1945 года в результате налета 334 бомбардировщиков Б-29 был уничтожен целый район Токио. «Летающие крепости» были специально переоборудованы, чтобы нести максимальную бомбовую нагрузку - 7 тонн зажигательных бомб. В пламени пожара погибло свыше 100 тысяч человек. В столице Японии будут закрыты все вузы и школы и каждый житель старше шести лет привлечен к работам.
Бомбардировка Токио — бомбардировка японской столицы, проведённая Военно-воздушными силами США в ночь с 9 на 10 марта 1945 года. В авианалёте участвовало 334 стратегических бомбардировщика B-29, каждый из которых сбросил несколько тонн зажигательных бомб и напалма. В результате образовавшегося огненного смерча пожары быстро распространились в жилых кварталах, застроенных деревянными зданиями. Погибло свыше 100 тысяч человек, в основном, стариков, женщин и детей.
Было потеряно 14 бомбардировщиков.
После малоэффективных бомбардировок Японии 1944 года американский генерал Кёртис Лемэй решил применить новую тактику, которая заключалась в проведении массированных ночных бомбардировок японских городов напалмовыми зажигательными бомбами с низких высот. Применение этой тактики началось в марте 1945 года и продолжалась до конца войны. 66 японских городов стали жертвами этого метода атак и были сильно разрушены.
Впервые такой бомбардировке Токио подвергся 23 февраля 1945 года — 174 бомбардировщика B-29 разрушили около 2,56 квадратных километров площади города.
А уже в ночь с 9 на 10 марта 334 бомбардировщика за два часа атак устроили огненный смерч, подобный смерчу во время бомбардировки Дрездена.
В ночь на 10 марта с аэродромов на Марианских островах поднялись в воздух 334 стратегических бомбардировщика Б-29 и направились на столицу Японии. Целью их было уничтожение гражданского населения, поскольку они несли на борту только зажигательные бомбы с напалмом.
Напалм – это смесь нафтеновой и пальмитиновой кислоты, которая добавляется к бензину в качестве загустителя. Это даёт эффект медленного воспламенения, но долгого горения. При горении выделяется едкий чёрный дым, вызывающий удушье. Напалм практически невозможно тушить водой. Этой вязкой жидкостью, почти студнем, заполняют герметичные емкости со взрывателями и сбрасывают на объект поражения.
В этот день с Б-29 было демонтировано защитное вооружение и броня, чтобы увеличить грузоподъёмность.
Прежние бомбардировки Токио, в 1943, 1944, 1945 годах не приносили желаемого эффекта. Сбрасывать фугасы с большой высоты, это только производить много шума. Наконец генерал Кёртис Лемей придумал тактику выжигания. Самолёты летели тремя линиями и аккуратно сбрасывали зажигательные бомбы через каждые 15 метров. Расчёт был прост – город плотно застроен старыми деревянными зданиями. При увеличении дистанции хотя бы до 30 метров тактика становилась неэффективной. Также необходимо было соблюдать временной режим, ночью люди обычно спят в своих домах.
В результате, в Токио воцарился настоящий огненный ад. Город полыхал, да и клубы дыма заволокли все жилые кварталы, поэтому спастись было невозможно. Огромная площадь города исключала возможность промахов. Ковер из «зажигалок» был расстелен точно, не смотря на ночные часы. Протекавшая через город река Сумида серебрилась в лунном свете, и видимость была отличной. Американцы шли низко, всего в двух километрах над землей, и летчики различали каждый дом. Будь у японцев бензин для истребителей или снаряды к зениткам, за такую наглость пришлось бы заплатить. Но ни того, ни другого защитники токийского неба не имели, город был беззащитен.
Дома в городе стояли плотно, напалм горел жарко. Оттого огненные русла, оставляемые бомбовыми потоками, быстро слились в единое море огня. Воздушная турбулентность подстегнула стихию, создав огромный огненный смерч.
К полудню, когда дым рассеялся, американцы сфотографировали с воздуха ужасающую картину, как город был практически выжжен дотла. Уничтожено 330 тысяч домов на площади 40 кв. км. Всего тогда выгорел 41 квадратный километр площади города, который населяло около 10 миллионов человек, было разрушено 40 % всего жилого фонда (330 тысяч домов).
Те, кому повезло, рассказывали, что вода в Сумиде кипела, а стальной мост, перекинутый через нее, плавился, роняя в воду капли металла. Американцы, стесняясь, оценивают потери той ночи в 100 тысяч человек. Японские источники, не показывая точных цифр, полагают, что ближе к истине будет значение в 300 тысяч сгоревших. Еще полтора миллиона остались без крыши над головой. Американские потери не превысили 4% от участвовавших в налете машин. Причем, их главной причиной стала неспособность пилотов концевых машин совладать с воздушными потоками, возникшими над гибнущим городом.
Генерал Кёртис Лемэй позже заявил: «Думаю, если бы мы проиграли войну, то меня судили бы как военного преступника».

* * *Вчера в Таллине поминали жертв советской бомбардировки города 9 марта 1944 года - проходили заупокойные службы, читали поминальные молитвы, зажигали поминальные свечи, проводили концерты-реквиемы, в церквях Таллинна звонили колокола.
В этот день, 9 марта 1944 года в 19:15 на город и его мирных жителей обрушился первый бомбовый удар. Бомбардировка 9 марта была не единственной. 6 марта 1944 года была почти полностью разбомблена Нарва, после чего, через три дня и в ночь на 10 марта еще более масштабная бомбардировка обрушилась на столицу Эстонии. По историческим данным, в 19:15 и в 03:06 советские самолеты сбросили на Таллин 1725 разрывных и 1300 зажигательных бомб.
В результате авианалета погибло 554 человека, в том числе 50 немецких военнослужащих и 121 военнопленный, ранено было 650 человек.
При бомбардировке сильно пострадал Старый город, в основном, в окрестностях улицы Харью. Сгорело здание театра «Эстония». От огня пострадала церковь Нигулисте и Городские архивы Таллина. В целом от авианалетов пострадало 3350 зданий, 1549 строений было уничтожено. Согласно исторической справке, без крова осталось около 20 000 горожан.




http://aftershock-2.livejournal.com/264711.html

День в истории.

9 марта 1956 г. — Вооружённые Силы СССР, по приказу Никиты Хрущёва подавили демонстрацию в Тбилиси (Википедия). "«НАС ПОКИНУЛ, НАС ПОКИНУЛ, НАШ ЛЮБИМЫЙ...»
5 марта 1953 года Сталин умер. Что было тогда в России, хорошо известно: плакали даже дети репрессированных. Ну а Грузия так просто потонула в слезах. Моя бабушка сказала: «Теперь брат на брата пойдет, пропадет страна!» А поэт Иосиф Нонешвили писал, что если бы Солнце погасло, то мы бы не так горевали — ведь оно светило не только хорошим, но и плохим людям, ну а Сталин, как известно, светил только хорошим.

Народ на стихийных сходках предлагал всю страну или по меньшей мере Грузию назвать именем вождя (ну как Колумбию — именем открывателя Америки), а первым секретарем сделать сына Сталина — Василия или, «на худой конец, Лаврентия Берия, тоже грузина, как-никак».

А потом, в начале 1956 года, случился знаменитый ХХ съезд партии. Потрясенная Грузия увидела, как армянин Микоян выступил с разоблачением культа личности Вождя.

И тогда Грузия стала ждать печальную дату — 5 марта, чтобы еще раз убедиться: великая антигрузинская катастрофа случилась. Наступило 5 марта. Все газеты были раскуплены. Люди передавали их друг другу и возмущенно качали головами: «Вах! Вах! Ни одын слова нэ напысалы про Дэн смэрты Вождя». Как будто Сталина и не существовало! Это было невыносимо, и население Грузии, особенно столичная молодежь, взорвалось.

Придя утром 6 марта на занятия в школу, я обнаружил учеников и учителей во главе с директором — Климентом Виссарионовичем Гогия на улице перед школой. Никто, похоже, не собирался заходить в здание. 3авхоз — дядя Серго — молча с мрачным видом выносил со склада портреты Вождей — Ленина, Сталина, Маленкова, Молотова... Хрущев и армяшка Микоян были тут же с гневом отвергнуты, затоптаны школьниками. Мы намеревались идти с портретами и лозунгом: «Ленин — Сталин!» к Дому правительства. Это решение возникло как-то внезапно и сразу во всех головах одновременно. Никто даже ничего не обсуждал.

Старшеклассники остановили пару грузовиков, и мы весело залезли в кузов. Ехать было куда интереснее, чем идти. Оказалось, что мы со своей школьной идеей были неодиноки — по дороге было много таких грузовиков со школьниками. Было достаточно и пеших демонстрантов. Подъезжая к центру города — улице Руставели, где и находился Дом правительства, мы выкрикивали наши лозунги и боролись с попытками некоторых двоечников крикнуть нецензурщину в адрес строгих учителей.

Возле Дома правительства нас всех встретил какой-то дядя и, махая руками, торжественно пообещал, что завтра газеты напечатают про Сталина все, что надо. И удовлетворенные демонстранты разъехались: завтра напишут наконец, что в эти дни три года назад умер Сталин!

8 марта было устроено грандиозное представление на центральной площади города — площади Ленина. Но мы помнили, что раньше это была площадь Сталина. Люди мрачно шутили, что в Москве даже Институт стали переименовали в Институт лени...

На площади по кругу разъезжала черная открытая машина — «ЗиС», в которой сидели актеры, наряженные, как Ленин и Сталин. Это был тбилисский народный обычай — на всех демонстрациях и торжественных мероприятиях два актера, любимые народом, наряженные в вождей, ездили по площади на «ЗиСе» с одной и той же мизансценой. Сидящий Сталин широким жестом показывал сидящему Ленину на ликующий народ вокруг. Ленин одобрительно улыбался, хлопал Сталина по плечу, жал ему руку. Толпа ликовала.

Кстати, тот дядя у Дома правительства сдержал свое слово — тбилисские газеты вышли с громадными портретами Сталина и хвалебными статьями о нем. Казалось, ничего не предвещало трагедии. Но наступило 9 марта 1956 года...

СВИНЦОВАЯ ТОЧКА

Не знаю почему, но праздником и газетами властям успокоить грузин не удалось. И на следующий после торжественных мероприятий день демонстранты, в числе которых был, разумеется, и я, подошли к Дому связи, располагавшемуся поблизости от Дома правительства, и многотысячной толпой стали напротив него. У входа в Дом связи находилась вооруженная охрана.

Не помню уже, по какой причине, у «инициативной группы» в толпе возникло желание дать телеграмму Молотову. От толпы отделились четыре человека — двое юношей и две девушки подошли к охране. Их тут же схватили, выкрутили руки и завели в дом. Не надо было этого делать. Толпа бросилась через улицу на выручку... И из окон Дома связи вдруг заработали пулеметы.

Дальнейшая картина преследует меня всю жизнь. Вокруг начали падать люди. Первые минуты они почему-то падали молча, я не слышал никаких криков, только треск пулеметов. Потом вдруг один из пулеметов перенес огонь на огромный платан, росший напротив Дома связи... по-моему, он и сейчас еще там стоит. На дереве, естественно, сидели мальчишки. Мертвые дети посыпались с дерева, как спелые яблоки с яблони. С тяжелым стуком.

И тут молчание прервалось, и раздался многотысячный вопль толпы. Все кинулись кто куда — в переулки, укрытия, но пулеметы продолжали косить убегающих людей. Рядом со мной замертво упал сын директора нашей школы — мой ровесник. Я заметался и вдруг увидел перед собой небольшой памятник писателю Эгнате Ниношвили. Я кинулся туда и спрятался за спиной писателя, лицо и грудь которого тут же покрылись оспинами от пуль. Затем, когда пулеметчик перенес огонь куда-то вправо, я бросился бежать вниз по скверу.

По дороге домой я увидел, как танки давят толпу на мосту через Куру. В середине моста была воющая толпа, а с двух сторон ее теснили танки. Обезумевшие люди кидались с огромной высоты в ночную реку. В эту ночь погибло около восьмисот демонстрантов. Трупы погибших, в основном юношей и девушек, еще три дня потом вылавливали ниже по течению Куры. Некоторых вылавливали аж в Азербайджане. На многих телах, кроме пулевых, были и колотые (штыковые) ранения.

Дворами я добрался до дому и, не раздеваясь, лег спать в чулане: боялся, что арестуют. И только тут я обнаружил, что ранен: в ботинке хлюпала кровь, я вылил ее как воду. Штанина была вся в крови и прострелена насквозь. Я даже маме на сказал, что ранен, осмотрел рану — кость не задета. Перемотал ногу чем попало, спрятал штаны и как ни в чем не бывало пошел в школу. Кстати, рана эта потом долго гноилась, мне даже хотели ногу отнять, но бог миловал. Теперь нога болит, когда погода меняется.

Но только я высунул нос из ворот, как тут же наткнулся на танк, стоящий прямо перед нашим домом на улице. Страшно перепугавшись (арестовывать приехали!!!), я взлетел на третий этаж и снова забился в чулан. Переждав некоторое время, догадался, что танк, видимо, приехал не за мной, а за кем-то другим и вышел из дома.

Проходя мимо больницы на улице Плеханова, я увидел странную картину: деревья перед окнами больницы были сплошь увешаны окровавленными бинтами. А пожарные, приставив лестницы, снимали их матерясь. Оказалось, раненые сорвали свои окровавленные бинты, выбросили их из окон больницы и разбежались, боясь, что всех раненых арестуют как участников.

Однако, арестов, судов и расстрелов, как в Новочеркасске, в Тбилиси не последовало. По крайней мере никого из моих знакомых не взяли. Видимо, власти посчитали, что "и так хорошо".

В 1989 году я с женой побывал в Тбилиси и пошел на ту самую площадь — поклонился писателю, защитившему меня своей каменной грудью. На памятнике до сих пор видны оспинки от пуль. Прохожие улыбались, наверное, принимая меня за почитателя таланта Эгнате Ниношвили, произведения которого я, к своему стыду, так и не удосужился прочитать..."

Нурбей ГУЛИА (www.ogoniok.com)

(no subject)


Выступление на питерском антивоенном митинге депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга Ирины Комоловой (Союз коммунистов "Аврора"), прерванное провокатором, который ударил ее в спину и с криком "либералы галимые" попытавлся вырвать микрофон:
"Когда мне говорят, что сегодня украинцы не страдают от проявлений фашизма, я с этим не согласна. И с этим нужно бороться. Но бороться не штыками третьих стран.
Мы должны понимать, что сегодня развязывание войны на Украине будет в первую очередь иметь целью защиту собственности олигархов украинских и олигархов российских. И меньше всего от этого будет пользы украинскому и российскому народам. Мы станем пешками, пушечным мясом, разменной монетой в этой битве олигархов.
Я не являюсь пацифистом и поддерживаю право народа на восстание. Но может ли принести народу Украины освобождение коррумпированное государство, в котором преступника амнистируют, а мальчишку, ударившего полицейского пластиковой бутылкой, оставляют гнить в тюрьме? Поэтому в данном случае я выступаю против любого военного вмешательства. Россия как государство не может принести освобождение. Его Украине может дать только солидарность российского народа."