February 18th, 2013

Национал-Революционер

Со стороны многих молодых людей (в основном скинов), разделяющих националистические идеи, часто приходится сталкиваться с непонимание сути НБП. Неплохие, в принципе, парни, пав жертвой устаревших и недееспособных идеологических конструкций, навязанных им "старыми правыми", разными параноиками и провокаторами, пытаются на их основе дать оценку нашей Партии. Как правило, такая оценка негативна. Использование в качестве символики серпа и молота, борьба за гражданские права и социальную справедливость выдается за нашу, якобы, "коммунистичность", наши яркие и творческие методы встречают тупое непонимание. Нас пытаются представить как деградантов и извращенцев, следующих за сумасшедшим вождем. Впрочем, отставив в сторону эти абсурдные обвинения, взглянем на "истинных" патриотов и националистов.
Для большинства бритоголовых и примыкающих к ним футбольных хулиганов увлечение правыми идеями объясняется несколькими причинами: это подростковый эпатаж, дань моде, групповой конформизм (типа, вот все мои кореша фашисты, а я, че, самый лысый?!), желание иметь поддержку в случае "наездов" гопоты, склонность к хулиганизму, либо ещё хрен знает что. Лишь относительное меньшинство (процентов этак 20-25), пришедшее в движение по идеологическим мотивам (патриотизм, тревога за судьбу своей страны и нации, стремление помочь своей расе внести вклад в историю на благо будущего), либо из-за ненависти к инородцам и стремления защитить себя и соотечественников от их агрессии, можно считать достаточно идейным (это признают и сами лидеры бритоголовых).
Вся борьба молодых правых радикалов в основном сводится к мочилову инородцев и к редким атакам на синагоги и прочие еврейские тусовки. Всё это обосновывается красивыми и правильными словами о борьбе за счастье белых людей и будущее для белых детей, о величии Расы, о необходимости защищать жизненное пространство и пр. Объективности ради надо сказать, что акции против цветных иммигрантов в какой-то мере помогают сохранить остатки русского жизненного пространства, но эффективность их невысока: иммигрантов миллионы, реальных правых боевиков от силы несколько тысяч, боевых рейдов в последнее время (нарастающее пристальное внимание мусоров) много не напроводишь, а обиженный бритоголовыми иммигрант совсем не спешит освободить русское жизненное пространство и отвалить в свою Цунарефию. Некоторая часть идейных бритоголовых, понимая это, пытается найти себя в политике, чтобы попытаться продвинуть свои требования посредством давления и вхождения во властные институты. Вот только вступают они в малочисленные маргинальные нацистские секты, не имеющие никакого реального веса в российской политике и почти не пользующиеся поддержкой или сочувствием населения (люди боятся открыто поддерживать нацистов). Поэтому вся их позитивная энергия расходуется вхолостую.
White Power и гитлеровский Национал-Социализм не адекватны существующей российской действительности, в качестве идеологии для Русской Нации не годятся и пригодны лишь для удовлетворения запросов маргинальных групп. Наш менталитет и история глубоко отличны от западных и спекулировать на тему "одна кровь - одна раса - один народ" бессмысленно. Сейчас, в условиях тотального разложения Нации и культурной деградации, историей затребована лишь одна идеология - идеология Национальной Революции.
В нынешней эРеФии твердыми и последовательными национал-революционерами являются только одни национал-большевики. Хотя разные ультраправые маргиналы (да и не только) время от времени пытаются натянуть это одеяло на себя. Что, в принципе понятно, ко всякой достойной идее быстро присасываются всяческие паразиты, надеющиеся что-либо с этого поиметь.
Быть национал-революционером трудно и опасно. Власть, чуя исходящую угрозу, бросает все силы на борьбу с ним - ФСБ, УБОП, ОМОН, менты, юстиция, чиновничьи препоны, увольнение с работы, отчисление из учебного заведения, избиения, тюрьма. Но национал-революционер с честью выдерживает и это, продолжая свою революционную деятельность. Победа лежит не на пути избиения всех подряд чурок, а на пути создания организации сплоченного активного меньшинства и привлечении симпатии масс позитивной идеологией. Это у правых радикалов отсутствует, как, впрочем, и интеллектуальный компонент: редко встретишь бритоголового борца за Расу, серьезно изучающего наследие правых идеологов и мыслителей (таких как Генон, Эвола, Мюллер ван дер Брук, Карл Шмитт, Ален де Бенуа, Ильин, Леонтьев, Тихомиров и др.), даже тот же "Майн Кампф" и Макса Хаммера мало кто читает. А в условиях информационной и концептуальной борьбы голыми кулаками много не навоюешь. Национал-революционер - это следование национальным историческим традициям, а не заглядывание на Запад и его историю. У нас свой путь. В России бессмысленно строить Четвертый Райх - он будет чужд русскому духу. И призывать к тотальным расовым и этническим чисткам тоже глупо. Русские никогда ни против кого не выступали из-за нетерпимости к языку, цвету волос или цвету кожи. Русские всегда вступали в борьбу со злом. Нынешнее Зло - это не толпы цветных иммигрантов (хотя и они тоже, но лишь как производное от главного Зла), а существующая Система, подавляющая Свободу и уничтожающая Нацию. Именно против неё и обращает своё оружие настоящий национал-революционер. Многим, думаю, придется пересмотреть свои взгляды, дабы не оказаться на обочине исторического процесса.
Рэм Латыпов

Почему "русским" не место в левых лозунгах?

Пока слабела вера в порядочность реальных политиков, разочарованных и разгневанных людей притягивала вера в единящую силу, будто бы способную вернуть обществу порядочность и порядок, которых ему так недостает. Так мальчик-сирота верит, что, будь у него отец, тот наверняка был бы самым сильным и справедливым в мире.

И за воображаемого отца готов драться со всеми подряд. Общество, в котором государство было наполовину приватизировано, а гражданская солидарность подорвана коррупцией и грубой силой, стало похожим на такого мальчика. Вместо евреев быстро нашлись другие «враги»: «Запад», «черные», «грантоеды».

Стараниями кухонных мыслителей иллюзорная высшая сила приняла уродливые черты страдающего и карающего русского. В 00-х речи о гордом русском и его врагах прикрывали уже не только сомнительное прошлое иных бизнесменов и политиков. Они стали громоотводом собственного бессилия разгневанных людей. Присвоив внешние признаки силы, русский воинствующий патриотизм так и остался выражением слабости. И это второй признак его вторичности, скрюченности в темном углу.

В 00-х неверие в политиков и государство превратилось в гражданскую привычку. И у слова «русские» началась новая политическая жизнь. Удивляясь собственной дерзости, русскую нацию стали поминать с разных трибун и на страницах прессы. Поначалу с опасливой оглядкой, затем все бесшабашней. «Русские» против «кавказцев» и «иностранцев» появились в первую очередь там, где трудно было без риска говорить о коррупции, произволе и некомпетентности властей. Желающие побыть «русскими» стали мелькать на трибунах стадионов, участвовать в уличных драках, появляться в телешоу. На исходе десятилетия «русские» стали логотипом в индустрии потребления, который сегодня используется примерно так же, как этикетка «качество 100%».

Русский национализм — всегда разновидность нездоровой конспирологии. Он лишен настоящего освободительного мотива, просто потому что Россию никто не захватывал и не подчинял. Русским националистам приходится каждый раз выдумывать невидимых захватчиков. И национальная боль каждый раз оказывается фантомной. К трем слабостям «сильного русского» добавляется четвертая: его коварный враг всегда выдуман.

Точно так же, как «национальный вопрос», «этнический конфликт» или «проблема мигрантов» не существуют сами по себе: без корыстных речей политиков, без интереса ведомственных и самопальных националистов, вне истории создания идей о национальном унижении и превосходстве. Сегодня склонность к националистическому и расистскому взгляду можно обнаружить в разных слоях разных обществ. Поэтому реальность «русских» и «кавказцев» кажется в России столь естественной, а угрожающее присутствие «чужих» многим представляется объективным фактом.

Но для молодого левого движения было бы фатальным провалом принять «патриотические» лозунги и националистическую риторику, только на том основании, что с их помощью будто бы мобилизуется большинство. Большинство идет не за риторикой, а за ясными решениями. Даже тогда, когда они ошибочны.

Читать полностью наhttp://klassenkampff.ru/mneniya/pochemu-russkim-ne-mesto-v-levyx-lozungax/

(no subject)


17 февраля между Исаакиевским собором и Мариинским дворцом, где располагается Законодательное собрание Санкт-Петербурга, сотрудники Комиссариата социальной мобилизации размотали 81-метровый баннер с надписью «НЕРАБОЧИЙ ОРГАН» и стрелкой, которая указывает на Мариинский дворец.

Мы считаем, что
Законодательное собрание Санкт-Петербурга – нерабочий орган.

Почему? Потому что:
- Депутатский корпус сформирован путём фальсификаций итогов голосования 4 декабря 2011 года;
- В петербургском парламенте не обсуждаются важные законодательные инициативы исполнительной власти. Фактически все законы штампуются. Зачем нужны 50 депутатов с весьма внушительной зарплатой, если их легко может заменить одна секретарша?;
- Инициативы или законы, которые обсуждает, одобряет или принимает петербургский ЗакС, носят симулятивный характер, будь то законы против пропаганды гомосексуализма, топота котов или упоминаний о конце света. Они служат для отвлечения внимания общественности от насущных проблем города и страны;
- В петербургском парламенте не ведутся полноценные дебаты. Даже левые партии не смогли выставить от себя ораторов, которые озвучивали бы чаяния населения. Где народные трибуны? Где петербургские жаны жоресы и жюли геды?;
- В петербургском парламенте нет ни одного представителя рабочего класса.

Мы убеждены, что
петербургский ЗакС позорит идею народоправства. Он не работает. А от того, что не работает, нужно отказаться.

Комиссариат социальной мобилизации

http://mobilitazione.livejournal.com/ в сообществе Комиссариата будет большое фото + видео

Ксенофобия- это нормально.

Об удушающей либеральной стыдливости...

Мне всегда казалось некоторым подлогом утверждение, будто нелюбовь к приезжим — это неинтеллигентно, немодно и некрасиво. В попытке объяснить гражданину, что у него нет права на нелюбовь к чужакам, я вижу исключительно преследование государственными мужами личной выгоды.

Какова населению польза от наплыва мигрантов? Имею в виду пользу, которая бы с лихвой перевешивала негатив. Мы имеем теневую экономику, целые отрасли (ритейл, строительство, ЖКХ), от и до коррумпированные нелегальным наймом.

А еще мы имеем привозную преступность, привозные болезни, навязанный конфликт культур... Однако говорить об этом вслух отчего-то стыдно. Будто бы даже неловко. А я говорю, что это нормально. У человека есть естественное свойство и право не терпеть в доме того, кто неприятен, чужд, страшен или навязчив. Того, кто при ужине непременно крадет ложки, мучает хозяйскую кошку или лапает за мягкие места дочку.

Не приглашать таких гостей — нормально! И пока мы содержим это бренное корыто российской государственности, пока с мигрантами расплачиваются нефтяными деньгами, пока мы делим с ними социальную инфрактруктуру, мы вправе решать, хотим их видеть в доме или нет. И ничего не вижу в том зазорного!

Не любить таджиков за цвет кожи — это расизм, не желать их видеть в стране за дурное поведение, низкий уровень культуры, коррупциогенность — это совсем другое. Это ксенофобия, на которую каждый житель имеет право. Каждый вправе заявить, хочет он видеть чужаков или нет.

Если каждое третье изнасилование в городе будет совершать украинец Петро или белорус Алесь, я буду желать закрытия границ перед петрами с алесями. Если брюшной тиф нам станут завозить молдаване, я разлюблю молдован. И если баранов на улице начнут резать армяне, у меня будут претензии к армянам.

Мне все равно, какой цвет кожи и какой язык у привозной преступности и коррупции. Я лишь, как житель, не хочу терпеть импортируемые проблемы ради чьей-то выгоды. В 2006-2010 годах я практически постоянно жила в Лондоне. И я видела, как затягивалась на шее английского общества миграционная удавка. Когда я уезжала, в публичных туалетах Лондона за муниципальный счет устанавливали биде и ставили кувшины, а в восточном Лондоне целый район вывели под юрисдикцию шариата; в школах Англии значительную долю часов отвели под историю Польши (там очень много поляков) в ущерб мировой, национальной истории. Нравится ли это местным жителям? Вряд ли. Могут ли они выступить против? Нет! Не могут, потому что за расизм в Британии сажают, а любые разговоры о праве на ксенофобию пресекаются в глотках, потому как они обнажают основную задачу государственных призывов к неутомимому гостеприимству — спекуляцию на общественной стыдливости и манипуляцию публичным мнением.

Власти, бизнесу нужны безропотные мигранты. Ну, а я хочу жить среди чистых, образованных граждан, которые не насилуют, не убивают, не зажимают в лифте, не разглядывают тебя в упор, не смеются вслед на незнакомом языке, не живут скотообразно, не отправляют нелегально заработанные деньги в чужие страны. Я не хочу жить с лапотниками. У нас и своего хватает — не справиться и за сто лет. Оплачивать импорт миллионов дехкан я не желаю. Расплачиваться за них собственной безопасностью — тем более.

Я не боюсь чужаков. Я просто знаю, чем кончают общества, перенаселенные лапотниками. Вы можете делать какое угодно «фи!», но к нам приезжают самые необразованные представители едва ли не самых отсталых стран мира. С этими миллионами новых сограждан наше общество ожидает огромный откат назад, а не вперед. И пусть они трудолюбивы, пусть они не пьют, пусть не все они (хотя посчитайте — треть изнасилований в СПб и половина в Москве приходится на мигрантов) преступники, пусть среди них есть культурные и воспитанные. И пусть мне их очень жаль в их окончательно проворовавшихся странах...

Никакие аргументы роли не играют: пока я в своей стране и содержу ее на свои труды, я не желаю, ради выгоды толстосумов, импортировать себе на голову новые проблемы. Я не хочу! И не смейте мне говорить, что не хотеть мигрантов в доме неприлично! Бояться из дома выходить неприлично! Смотреть, как твоего ребенка научили подражать трахать ослицу (видела своими глазами такой пример), неприлично! Видеть, как стариков убивают за продуктовую авоську — неприлично! Слушать, как магомеды поучают местных женщин носить хиджабы — неприлично! Все остальное вполне прилично! И если вам внушают обратное, развернитесь и уйдите.

Анастасия Мироноваhttp://www.echomsk.spb.ru/blogs/gluhova/11890.php

Задумайся, пока еще можешь

Если на пачке сигарет "Беломор" или "Прима", которые ты куришь, написано "Идигов продукт", то твой рубль пополнит карманы хозяина этой фирмы чеченца Мусы ИДИГОВА (кстати, большого друга Александра Руцкого). Если ты покупаешь бутылочку пива "Балтика", то заплаченные тобой деньги поступают в распоряжение осетина Теймураза БОЛЛОЕВА, возглавляющего пивоваренную компанию "Балтика", в которую входят заводы в Санкт-Петербурге, Туле, Ростове-на-Дону и Самаре. Если же тебе нравится пиво петербургского комбината имени Степана Разина, тогда твоими деньгами распоряжается важный грузин Гия ГВИЧИЯ, семейству которого принадлежит этот завод. Если ты купил в Москве батон хлеба или маленькую булочку, то заплаченные тобой и миллионами москвичей копеечки сольются в ручейки, которые потекут с хлебокомбинатов к монопольному производителю дрожжей в столице Московскому дрожжевому заводу (ныне АО "Дербеневка"), а точнее его владельцу, каковым является азербайджанец Агарагим ДЖАФАРОВ. Кстати, именно он организовал продажу туркам построенного в Москве на бюджетные деньги огромного пивоваренного завода, который сейчас выпускает пиво "Эфес Пилснер" и "Старый мельник". Если ты зашел перекусить в "Макдональдс", то знай, что директором российского отделения этой американской фирмы является чеченец Хамзат ХАСБУЛАТОВ. Если ты покупаешь билеты лотереи "Русское лото", то может быть, тебе кое-что и перепадет... от доходов владельца этого бизнеса чеченца Малика САЙДУЛЛАЕВА. Ты мог слышать эту фамилию он был одним из претендентов в руководители Чечни. Если ты в Москве зашел поглазеть в шикарный подземный торговый комплекс на Манежной площади, то знай, что его контролирует известный чеченец Умар ДЖАБРАИЛОВ, хотя построен комплекс был совсем не на его деньги. Кстати, этот Умар, а также еще один чеченец Руслан БАЙСАРОВ, известный как отец последнего ребенка Кристины Орбакайте, являются "кураторами" крупнейших гостиниц и офисных комплексов Москвы: "Россия", "Рэдиссон-Славянская", "Центр международной торговли" ("Совинцентр"), "Смоленский пассаж". Если ты в Москве отоварился на затрапезном Черкизовском вещевом рынке или посетил шикарный ресторан "Прага", то в обоих случаях ты обогатил их единого владельца кавказского горца Тельмана ИСМАИЛОВА (известного также как спонсора певца Авраама Руссо). Если ты поехал заправлять свой автомобиль, то посмотри на название АЗС. Написано "Лукойл" — это нефтяной концерн азербайджанца Вагита АЛЕКПЕРОВА. Написано "МТК" это бизнес Шалвы ЧИГИРИНСКОГО, президента Московской нефтяной компании (которой и принадлежит "МТК"). Причем деловыми партнерами ЧИГИРИНСКОГО являются Вячеслав БАСАЕВ (родственник того самого) и вышеупомянутый Руслан БАЙСАРОВ. Если ты решил положить свои деньги на вклад в банк "БИН", то знай, что он принадлежит ингушскому клану ГУЦЕРИЕВЫХ. Банк вырос на обслуживании безналоговой зоны в Ингушетии. А когда главу клана Михаила ГУЦЕРИЕВА (одно время он был вице-спикером Госдумы от ЛДПР) поставили в январе 2000 года руководить "Славнефтью", то банк стал с большой выгодой для себя "обслуживать" финансовые потоки этой нефтяной компании (свыше 3/4 акций которой находится в госсобственности России и Белоруссии). Отправили весной 2002 года ГУЦЕРИЕВА в отставку и активы банка "БИН" сразу же сократились на четверть. Если ты работаешь на предприятии, имеющем счета в Московском индустриальном банке (а таких много в Москве, Владимирской области, да и в других регионах), то спроси вашего директора, а надежен ли этот возглавляемый чеченцем Абубакаром АРСАМАКОВЫМ банк. И почему он регулярно помогает весьма небедному чеченско-московскому Стайл-банку? Если ты купил пакет молока "Домик в деревне", кефира "Био-Макс", сока
"J7" или баночку "Чудо-йогурта", посмотри на упаковку и ты увидишь один и тот же фирменный знак мордочку непонятного зверушки. Это знак компании "Вимм-Билль-Данн", которая производит все эти продукты. А председателем совета директоров компании и одним из ее главных владельцев является грузин Давид ЯКОБАШВИЛИ. Если ты надумал купить шубу или дубленку в широко разрекламированном торговом центре "Снежная Королева", то имей ввиду, что этим бизнесом руководит азербайджанец Вугар ИСАЕВ. Если ты в Москве зашел на территорию ВВЦ (более известного по старому названию ВДНХ) и видишь в выставочных павильонах торговые ряды, а на аллеях множество торговых палаток, то знай, что всю эту коммерцию курирует кавказский человек первый замгендиректора ВВЦ Магомед МУСАЕВ. Кстати, зять известного политика Рамазана АБДУЛАТИПОВА.
P.S. Задумайся, пока еще можешь, а потом пойди и отдайся Магомеду.
http://vk.com/feed?w=wall-26406986_1646150