February 15th, 2013

Свобода

Меня всегда мучал вопрос, почему погибла моя Родина, мой Советский Союз? Жидомасонский заговор, козни америкосов, предательство элиты – всё это меня не устраивало как ответ. Возможно, это был компонент катастрофы, но корнем погибели было что-то другое.
В философских и социологических трудах Мережковского, Фрейда, Юма, Ницше и дяди Дугина об этом говорилось немало. Вернее не только о СССР, а об общей живучести социальных систем "открытого типа" (open society), и наоборот о хрупкости традиционного уклада жизни, хрупкости врагов "открытого общества" (термин К.Поппера). Лично я думаю, что это связано с естественным для человека желанием – "осознанной необходимостью", то что называют – «СВОБОДА».

"Открытое общество" – в нашем случае "либерализм", "капитализм" – предоставляет для единиц жителей нашей планеты "абсолютную свободу". В мире таких "свободных" людей – на 6 миллиардов не более 1000 человек. Это всевозможные главы ТНК, мультимиллионеры, "генераторы" глобализма и "радикальные центристы". Люди, обладающие 92% капитала Земли. Они имеют больше финансовых возможностей, чем потребностей. И не смотря на то, что потребности их растут, они остаются свободными, так как пропорционально растут и возможности (финансовая база). Недаром в капиталистическом обществе есть поговорка: «Деньги – способ достижения свободы». Эти люди "абсолютно свободны", их ограничивают только рамки их системы, и зависимость их свободы от их же денег. Остальные люди в капиталистической стране уменьшают свою долю свободы в обществе по мере уменьшения доходов на единицу/человека. Иными словами «либерализм» (от лат. liberalis - свободный) действительно «свобода». Свобода для единиц и несвобода для многих миллиардов населения Земли.

Тоталитаризм же (в нашем случае социализм СССР) – это предоставление ограниченной «свободы» для миллиардов, за счёт ограничения «свободы» единиц по-капиталистически свободных людей. «Экспроприация экспроприаторов» – лозунг, в первую очередь брошенный на экспроприацию свободы, свободы через собственность, свободы через экзистенцию процесса отнятия «свободы».

Так вот, Советский Союз погиб не столько из-за козней дяди Сэма, NATO или сионистов, нет, СССР погиб из-за тупого желания тупого быдла стать «абсолютно свободными» людьми. Их не интересовало, что тем самым они отнимают ограниченную, но «свободу» миллионов людей в СССР. Их не интересовало, возьмут ли «свободные» граждане мира их к себе (как выяснилось – не взяли). Их не интересовало, могут ли они в силу своей интеллектуальной ограниченности претендовать на статус «свободных абсолютно».

Итак в России взамен «ограниченной» свободы для миллионов появилась «неограниченная несвобода» для всех. Все наши Гусинские, Березовские и т.д. просто поменяли для себя вид несвободы. По существу, любой бомж в России свободнее любого банкира, т.к. не существует у него зависимости от системы денежной, системы валютной. Бомж несвободен, но несвободен менее, чем несвободен банкир.

Целью НБП, по-моему должно быть построение социума на принципе: «ограниченной» свободы для миллионов и «неограниченной» свободы для страждущих. Естественно, вне «системы» денежных отношений.

И. Шатов (2004г.)

Сущность русского Национал-Большевизма как правой идеологии

Рассматривая место "правой версии" русского национал-большевизма в свете "левых" и "правых" парадигм, в первую очередь следует ознакомиться со схемой, предложенной крупнейшим популяризатором НБ в России и одним из основателей НБП А. Дугине. Дугин построил схему, где попытался более или менее однозначно подойти к этим фундаментальным понятиям политики. Незабвенный Гельевич, определяя место идеологии Третьего Пути (Консервативной Революции во всех её проявлениях, в том числе и национал-большевизм) в системе политических координат "левый-правый", предпринял хитрый маневр: расколол оба этих фланга каждый на два фрагмента – политико-культурный и экономический (см. А. Дугин "Консервативная Революция". – М.: Арктогея, 1994).
В первом случае "правыми" считались те силы и партии, которые настаивают на сохранении национальных, политических и государственных традиций, свойственных конкретному народу, конкретному обществу (консерваторы в культурно-политическом смысле). "Правые" отстаивают преемственность прошлому, считают необходимым любой ценой сохранить самобытность и идентичность той исторической общины, от лица которой они выступают – будь то государство, нация, этнос или политическая система. "Левыми" же считались те движения и их идеологи, которые, напротив, стремятся уйти от национальных, политических и государственных традиций, чтобы организовать общественно-культурный слой на совершенно новых, небывалых основаниях, скопированных где-то в другом месте или просто придуманных. У "левых" доминирует желание сломать и уничтожить старые традиционные порядки, они ориентированы на снятие, размывание или даже разрушение тех естественных исторических границ, которые составляют неповторимость каждого народа и каждого государства.

В экономическом фрагменте понятие "левых" и "правых" у Дугина сходно с традиционным. "Правые" – те, которые стоят за полное превосходство частной собственности и принципа частного владения над собственностью коллективной – государственной, национальной, общинной, профсоюзной, семейной; за "свободный планетарный рынок"; за "приватизацию". "Левые" же ратуют за превосходство различных коллективных форм собственности над частными. Причём формы эти могут весьма различаться – от анархистских проектов примата сельско-общинной и профсоюзной собственности до общенациональной или государственной собственности некоторых тоталитарных режимов социалистического типа.

А теперь применяем эту схему к российской действительности и начинаем веселиться. Крайние коммунисты (всякие там "анпиловцы" и "нино-адреевцы") становятся право-левыми реакционерами (как приверженцы традиционного советского порядка) и встают на одну доску с итальянскими фашистами и германскими национал-социалистами, которые тоже в своё время были право-левыми. В право-правом секторе соседствуют "единороссы" (как защитники существующего порядка и рыночники), жириновцы и антисоциалистически настроенные национал-патриоты (от православных монархистов до всяческих народных националистов и прочих "власовцев"), слева от них примостилась старушка КПРФ с её консерваторским брежневизмом и псевдокоммунистической риторикой, а справа либеральная банда немцовых-хакамад и прочих кириенко с их мечтами об эпохе ельцинизма. В лево-левом секторе ошивается всякая мелочь типа безбашенных анархистов и прочих троцкистов-маоистов. В лево-правом секторе вместе с гнилым "Яблоком", которое всегда будет против, и прочим говном нации расположились всяческие яровратовские наци-расисты гитлеровского толка (эти – "левые" в смысле заимствования чужих, пусть и национальных, политических моделей). В общем, запутал всех коварный Гельич. Прямо как у классика: "всё смешалось в доме Облонских…".

Я долго думал, как определить место настоящих русских НБ в этой схеме. С одной стороны мы вроде бы право-левые, как сторонники национальных традиций, сильного государства–империи и приверженцы социализма в экономике. Но с другой стороны мы можем считаться и левыми, как революционеры, стремящиеся разрушить тысячелетний адат и создать новую Нацию. С экономикой тоже не всё ясно. Ведь национал-большевизм – не механическое соединение национализма и социализма, это социализм на службе у национализма. Была бы для Нации польза, допустим, от рыночного капитализма – продвигали бы капитализм. Так то вот. Мы опять не вписываемся в схему. И вновь встает немой вопрос: "Так кто же мы такие всё-таки?". Словами о том, что мы, дескать, нормальные сыт не будешь. Необходимо идентифицировать себя внутри нашего сообщества для того чтобы противостоять чужим.

Пытаясь, насколько это возможно, четко определить свои взгляды и идеологию русского НБ я пришёл к выводу, что определяться надо не на переменчивом политическом поле, где "левые" превращаются в "правых" и наоборот, а на более высоком и глобальном – метафизическом. Тут разделение и содержание "левого" и "правого" вечно и неизменно. Итак, что же есть правые?

"Правое" всегда отождествлялось у славяно-арийцев с чем-то прямым, с сутью, истиной, существованием (бытием). Причём они неизменно противопоставляли ему "левое", связывая его с кривизной, ложью и небытием. Особенно ярко это проявилось у древних русичей, знавших о некоем метафизическом противостоянии двух вселенских начал – Правды ("правой") и Кривды ("левой"): Это не два зверя собиралися,/ Не два лютые собиралися:/ Это Правда с Кривдою соходилася/ Промеж собой они бились-дрались,/ Кривда Правду одолеть хочет…" ("Голубиная книга")

По данным "Голубиной книги" Кривда одержала победу на земле, а Правда ушла на небо. Тут уже содержится прямое указание на высшие потусторонние реальности – "прямое правое" связано с верхом, а "кривое левое" – с низом.

Следует учитывать, что "левое кривое" не всегда символизировало зло – часто оно применялось для характеристики потустороннего земного, понимаемого как некая онтологическая оппозиция потустороннему небесному. Выдающиеся исследователи славянской мифологии В. В. Иванов и В. В. Топоров писали: "Противопоставление правый-левый лежит в основе древнего мифологизированного права (право, правда, справедливость, правильный и т. п.), гаданий, ритуалов, примет…". Ещё и сегодня бытует характерное выражение: "Даю правую руку на отсечение". Оно есть отголосок тех времен, когда, выступая на суде, человек апеллировал к правой, небесной стороне и изъявлял готовность принести ей в жертву свою правую руку, если его показания не будут правдивыми.

Само слово "правый" содержит некую "магию" могущества, воздействующую как на сознание, так и на подсознание – на те архаические слои, что покоятся под спудом современного рационализма. На чисто бытовом, жаргоном уровне определение "правильный" (настоящий, стоящий, истинный, свой) противостоит слову "левый" (стремный, ненастоящий, чужой). Коллективное бессознательное сыграло здесь свою непосредственную роль.

Правое, в противоположность левому, характеризует нечто метафизически оправданное, благое, мужественно-героическое. Оно основано на твердом и последовательном антиматериализме, на утверждении идеалистических ценностей, на стремлении к Правде (у русских правдоискательство, стремление к правым началам жизни закрепилось в национальном характере на генетическом уровне). Левым же должен считаться материалист, существо, отрицающее сакральность либо искажающее её, что, по сути, является наиболее кощунственным: ярким примером тут будет являться профанация левыми религиозно-духовных идеалов и ценностей (протестантский фундаментализм, дореволюционное и нынешнее православие). Левые всегда стремились извратить природные начала жизни с помощью искусственных моделей.

В то время как правые стремятся к утверждению элитарно-авторитарного строя, основанного на господстве лучших, левые ратуют за господство масс (кои легко поддаются манипуляции). Фигуре Героя, Божественного Субъекта в правой идеологии у левых противостоит человек масс, подчиненный среде. Имперскому национализму и сословно-кастовой иерархии, основанной на естественном неравенстве людей (касты жрецов, воинов, тружеников и слуг), правых левые противопоставляют интернационализм (космополитизм), "глобальный человейник" (термин А. Зиновьева) и всеобщее равенство.

Важным отличием правых о левых является также вопрос о соотношении политики и экономики. Если левые явно (коммунисты) или неявно (либералы) утверждают примат экономики, то правые однозначно ставят её в подчинённое отношение к политике. Исходя из этого, правые в области экономики, прежде всего, отстаивают принцип автаркии, то есть полной экономической независимости, поскольку совершенно очевидно, что политическая независимость требует и экономической. Соответственно, для правых не существует дилеммы: только социализм или только капитализм. Просто экономический уклад должен соответствовать интересам нации.

Таким образом, рассмотрев основные принципы правой идеи, можно с достаточной степенью уверенности утверждать право-ориентированный характер истинного русского национал-большевизма. Мы правые, русские НБ есть сообщество ПРАВды, ПРАВильного Порядка и сПРАВедливости, противопоставляющая земному обывательскому небесное героическое. Именно с подобной точки зрения следует рассматривать "правизну" русского НБ.


Рэм Латыповhttp://nbzagorsk.ucoz.ru/publ/9-1-0-50

Цитата дня

Отступать перед опасностью любой мощности - все равно что заявлять на весь мир о своей безнадежно испорченной крови. Одевай черную рубашку и топчи свои мостовые, чтобы искры из-под подошв разорвали мировую ночь огромным пожаром.

Бенито Муссолини

Ненависть к современному миру

Сегодня я проснулся утром, и чувствовал себя чистым листом. Ни любви, ни тоски, ни жалости. Посмотрел в потолок, потом в окно. А потом пришла ненависть.
А потом я вспомнил о мире, который захлебывается в дерьме. Я вспомнил о бесконечном предательстве. О том, что здесь все можно купить, и все можно продать. Даже честь и совесть.
Здесь продаются в развес любовь и пезды.
Здесь в моде прожженые барыги.
Здесь брошены орлы, ради бройлерных куриц.
Ненавижу вас. Нет вам прощения.
Я слышу, как вы уже кричите под ножами.
Я счастлив ужасу ваших женщин.
Я вижу руины ваших каменных городов.
Моя ненависть священна. У меня есть вера, в то, что я называю добром. Это не то, что можно посчитать, или измерить. Это не ваше "добро" в богатых закромах. Это смелость, верность, достойный поступок. Это сила, и мощь человеческого выбора. Это смерть, которая служит моей жизни. Это моя жизнь, которая сейчас служит смерти.
Мое добро сильнее вашего. Вы не купите моего прощения. Вы заплатите мне в моей валюте. И когда вы будете платить - рядом не будет мусора. Вас не отмажет ваша двужопость. Не прокатят дешевые съезды и ложь, когда в ваше сердце воткнется осиновый кол.
Я вижу мир, в котором уже много лет, как вас пожрали черви. Где ваш прах смешался с водой и черноземом. Где шумят лиса, и живут чистые люди. Этот мир приближается, и раздавит ваш, как гнилой орех. Выпустит кишки, как айсберг выпустил кишки "Титанику". И тогда солнце снова станет Богом, а не ебаным фонарем, над борделем.
Вы думаете, что я один, а вас много. Но это нас много, а вы одни в темном переулке. В своей постели вы засыпаете одни. И умирать вы тоже будете одни.
Я молюсь Молоху, и отдаю ему ваши души. Пусть он смелет ваши жизни в гнойный прах и напитает им Землю. Пусть он напитает мои руки силой, и пошлет мне хотя бы один удачный момент.
Вы - пародия на жизнь. Вы продали себя в рабство Дьяволу, чтобы счастливо жить червями. Так ложитесь в землю - раз там ваше место. Убирайтесь в могилы, живые мертвецы! Пока вы еще можете выбрать для себя безболезненный способ Единения с Природой. Потому что, иначе - за вас выберем мы.
Нож, огонь, яд и электричество. Пуля, кастет, и старые добрые вилы. Вы охуенно уязвимы - пачка денег остановит разве что пулю, и то, если очень повезет. Так - не везет. Да и пуля одна не бывает. Да и Нам - Бог Помогает.
Расклад не в вашу пользу.
Мы - дети Молоха, идем по вашему следу.
Мы ищем ваших бед.
Мы дышим вашей смертью.
И нам нет нужды ограничивать себя в средствах. Потому что вы вообще ни хуя не люди.
Наш ум спокоен, наша совесть чиста. Мы все для себя решили, и не теряем время попусту. Значит - теперь и время работает на нас.

Принюхайтесь - это случаем, не запах дыма?
Прислушайтесь - это часом, не взвели курок?
Прочувствуйте - это холодные мурашки бегут по вашим спинам и дырявым жопам.
Вас гладит Смерть.
Да, Смерть.

Зеро Русский

(no subject)

ФРАНЦУЗСКАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ ОТКАЗАЛАСЬ ОТ СЕРПА И МОЛОТА

В парижском пригороде Обервилье прошел 36-ой съезд Французской коммунистической партии, на котором ее национальным секретарем был переизбран 55-летний Пьер Лоран, занимающий этот пост с 2010 года.

Однако нынешний съезд, скорее всего, запомнится французским коммунистам иным событием: с их партбилетов исчезло изображение серпа и молота, присутствовавшего там с 20-х годов прошлого столетия, когда была создана ФКП. Причем этот вопрос никак не обсуждался на съезде, а был решен руководством партии в "рабочем порядке".

На месте символа единства рабочего класса и трудового крестьянства на партбилете теперь будет фигурировать стилизованная звезда "Европейских левых", континентальной организации, основанной девять лет тому назад и возглавляемой с 2010 года все тем же Пьером Лораном.

Аргументируя эту "смену вех", глава ФКП заявил, что серп и молот есть символ, который "не отражает то, чем является партия сегодня". По его словам, она обращена к "новым поколениям", а ее обновление должно проходить "путем интеграции" в европейское социал-демократическое движение, частью которого является партия "Европейские левые".

Понятно, что такой поворот дела, хотя и не привел к кризису в ФКП, вызвал недовольство в ее рядах. Так руководитель одного из столичных отделений партии Эмманюэль Данг Тран выразил принципиальное несогласие с исчезновением серпа и молота, которые, как он считает, являются "важным историческим символом, символом народного сопротивления" как во время немецкой оккупации, так и в противостоянии с силами капитала. Его поддерживает депутат Национального собрания от ФКП из департамента Нор Жан-Жак Канделье. Он заявил, что у себя на севере Франции оставит партбилеты прежнего образца.

http://www.rg.ru/2013/02/11/parij-site-anons.html

ПОЗИЦИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ГРЕЦИИ
(Комментарий газеты «Ризоспастис», органа ЦК КП Греции)

Путь был предрешен… На 36-м съезде, который завершился в воскресение в Париже, Французская КП отказалась от серпа и молота.

ФКП отказалась от серпа и молота не в случайный момент, а в период, когда во многих странах Европейского союза власти ставят коммунистическую символику вне закона, когда ЕС пытается исказить историю и отождествить коммунизм с фашизмом. Именно в это время партия, председательствующая в Партии европейских левых (ПЕЛ) решила заявить о своём добровольном отказе от использования серпа и молота.

12-го февраля газета «Ризоспастис», орган ЦК КПГ отметила по этому поводу:

«Французская КП давно отошла от марксизма-ленинизма и от революционных принципов Коммунистических партий. С позиции главы «Партии европейских левых» она выступает в авангарде распространения оппортунизма, стремясь содействовать перерождению Коммунистических партий Европы.

Сам Генеральный секретарь ФКП и председатель ПЕЛ - Пьер Лоран, постарался максимально разъяснить цель съезда. На вопрос заданный телевизионным каналом LCI относительно замены серпа и молота «звездой ПЕЛ» на партийных билетах он ответил: «Это символ прошлого и его продолжают кое-где использовать на демонстрациях. Но он не отражает то, чем мы являемся сегодня. Я говорю о коммунизме нового поколения»…

К тому же, в ответ на возмущение части делегатов съезда вызванных его утверждениями, а также заменой серпа и молота П. Лоран показал партийный билет 1944 года, когда ФКП была вне закона, и с иронией сказал, что на нём тоже не было серпа и молота!

Для революционеров коммунистов всего мира вызовом не является столько вульгарность и перерождение руководства оппортунистической ФКП, сколько суть, а именно, что замена исторического символа Коммунистических партий французской партией – итог пути, которому она следовала в течение десятилетий. Она методично и последовательно отклонялась от теории марксизма-ленинизма, от принципов построения и функционирования революционной Коммунистической партии, а главное, её стратегией стало управление капитализмом, беспринципная политика союзов, участие в буржуазных правительства, отказ от свержения капиталистического варварства и осуждение борьбы за социализм. Следует отметить, что во ФКП давно во имя плюрализма и демократии существуют тенденции и составные части… то есть, она следует традициям еврокоммунизма и не имеет отношения к Коммунистическим партиям.

ФКП бесповоротно предала рабочий класс и народные слои Франции. Она два раза участвовала в коалиционных правительствах с социал-демократами, нанося удар по французскому народу. С тех пор она систематически предоставляет ценную помощь социал-демократии, призывая рабочих поддержать тех, кто роет им яму. Вместо кризиса ФКП требует «развития», скрывая, что оно состоится в условиях ликвидации трудовых прав, настоящего ада для рабочего класса.

Однако рабочий класс каждой страны может определить своё будущее, пользоваться производимым им богатством, а не жить в условиях прошедших веков. Коммунистическая партия – авангард рабочего класса должен иметь стратегию свержения капитализма и построения социализма. Она должна уже сегодня сплачивать и подготовлять силы для этой цели, подготавливать сам рабочий класс и его союзников для её свершения. Это не имеет никакого отношения к позиции оппортунистической ФКП о «коммунизме нового поколения» с «демократией», о “социализме”, отвергающем закономерности социалистического строительства и пропагандирующем несуществующий гуманный капитализм.

Коммунисты всей Европы должны извлечь выводы из развития обстоятельств в ФКП, партии возглавляющей европейский оппортунизм, и бороться в своих странах за сокрушения оппортунизма на политическом, идеологическом и организационном уровне.

http://ru.kke.gr/news/news2013/2013-02-12-galliko

Власти разрешили полиции применение оружия именно для подавления народных восстаний

Министерство внутренних дел Казахстана приготовило всем гражданам «подарок» в виде разработанного законопроекта, который еще больше расширяет права полиции, в том числе и на применение огнестрельного оружия без всякого предупреждения. Параллельно этому МВД намерено приступить к масштабному разоружению населения, изъяв у людей даже травматическое оружие.

Фактически это прямое и открытое покушение на жизнь и здоровье граждан, которые после принятия данного закона подвергнутся угрозе физической смерти или тяжких увечий со стороны работников полиции. Фактически оружие теперь может быть применено к любому, кто может показаться «подозрительным» для сотрудников МВД.

Данное нововведение обязательно спровоцирует волну безнаказанного террора со стороны полицейских на улицах городов и населенных пунктов в отношении простых казахстанцев. И подобное освобождение сотрудников МВД от какой-либо ответственности за применение огнестрельного оружия направлено на то, чтобы не только создать в обществе атмосферу страха, но и оправдать любой силовой разгон мирных митингов, демонстраций, забастовок и других народных выступлений уже с применением огнестрельного оружия.

Это действие предпринято не для понижения уровня преступности или профилактики правонарушений, а для полного развязывания рук полицейским именно в целях подавления всяческого сопротивления планам и проводимой политики правительства со стороны мирного населения, а также забастовок против произвола добывающих компаний в регионах.

Акорда сейчас в страхе перед неминуемыми протестными акциями трудящихся и простых казахстанцев, намерена открыто применять против граждан летальные средства, рассчитывая на полную поддержку полиции и армии. Для приобретения дополнительной лояльности со стороны силовиков, власти увеличивают зарплату сотрудникам спецпоздразделений внутренних войск МВД РК.

Данным политическим актом Нурсултан Назарбаев и его приближенные показывают всем, что, опираясь на силу штыков, они пойдут на любые преступления для удержания власти и собственности.

Расстрел безоружных рабочих и жителей Мангистауской области в декабре 2011 года, должен был запугать рабочий класс, протестно настроенные слои общества и разгромить оппозицию. Имитация «борьба» с мифическим «терроризмом» дала невиданные полномочия КНБ и полиции, а этот новый закон превращает уже весь Казахстан в опутанный колючей проволокой Жанаозен, где каждый может стать жертвой палачей в погонах.

Мы активисты Социалистического Движения Казахстана выступаем против этого шага властей, показывающий со всей очевидностью диктаторский характер нынешней политической системы и полное рабство казахстанцев, теряющих даже неотъемлемое право на жизнь!

В этой ситуации все политические партии, движения, профсоюзы, общественные объединения и группы граждан должны открыто выступить против этого закона. Мы призываем всех инициативных казахстанцев объединиться в единое движение против предоставления правительством права полицейским на отстрел граждан!

Нет полицейскому террору!

Не дадим превратить Казахстан в концентрационный лагерь!

Политсовет Социалистического Движения Казахстана
http://vk.com/feed?w=wall-38534_3380

Постановление правительства РФ №354 нужно отменить.

В начале февраля петрозаводчане получили квитанции на оплату услуг ЖКХ и сильно удивились. Во многих домах расходы на ОДН (общедомовые нужды) по воде и электроэнергии равны или даже превышают индивидуальное потребление.
Владелец квартиры установил счётчик, экономит воду изо всех сил, семья из трёх человек потребляет всего 10 м3 воды, а в квитанции ещё 5 м3 добавляется за ОДН. Человек естественно в шоке. В управляющей компании только разводят руками. Все расходы превышающие норматив в квартирах, где нет счётчиков – относятся на ОДН. Добросовестные потребители платят за себя и за того парня, который в своей ванной забыл закрыть кран или в какой-то квартире проживает больше людей, чем прописано. Хочешь меньше платить – иди бей морду нерадивому соседу. К сожалению, таков закон. Все проблемы свалены на плечи жильцов, а государство и управляющие компании самоустраняются от их решения.
Причина такого положения вещей - постановление правительства № 354 от 6 мая 2011 года, которое полностью изменило способ оплаты услуг ЖКХ.
Сейчас люди пытаются чего-то добиться в кабинетах чиновников, но эти проблемы вне компетенции местной и даже региональной власти. Самые бедные и обездоленные идут привычным путём – отказываются платить за квартиру. Но это тоже не выход. Руководители Центра социальной работы уже предупреждают жильцов о том, что если они не будут платить за квартиру, им будет остановлена выплата субсидий на жильё, а также предоставление других льгот.
В связи с этим социальное напряжение растёт. Очень многие оказываются на грани выживания. Расходы на оплату жилья превышают все разумные нормы.
Единственный выход – это протестовать и требовать отмены постановления №354.

http://13aborigen.ru/?p=293

ООН: Франция усугубляет катастрофу в Мали

Военное вторжение Франции в Мали только усугубляет ситуацию в стране, увеличивая уровень насилия. Об этом заявил верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллай. Помимо борьбы с повстанцами в стране есть еще одна серьезная проблема – межэтнический конфликт. Из-за него свои дома были вынуждены покинуть уже более 300 тыс. человек, передает Russia Today.

ООН уже в открытую оценивает ситуацию в Мали как катастрофическую. 12 февраля комиссия ООН по правам человека объявила, что спираль насилия в Мали раскручивается и это ведет к плачевным последствиям.

Ситуация накалилась после четырех дней ожесточенных боевых действий и атак террористов-смертников на севере Мали, в городе Гао. Французские военные были вынуждены признать, что экстремисты есть и среди местных жителей.
Однако у иностранных журналистов до сих пор нет доступа в места, где разворачивается конфликт. Под предлогом обеспечения безопасности работников СМИ французские военные не пускают их туда.

В своем послании верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллай подчеркнул, что после военного вмешательства в Мали ситуация лишь ухудшилась.

К борьбе с повстанцами также добавляется проблема напряженных этнических отношений. Съемочная группа RТ стала свидетелем жестокого обращения с людьми и казней, которые проводит армия в Севарэ. Однако арабов и туарегов, которые считаются пособниками террористов, преследуют не только армия, но и местные жители. На территории Мали все реже можно встретить представителей этих этнических групп. И это служит лишним напоминанием о том, что более 330 тыс. человек были вынуждены покинуть свои дома.

Последней каплей, переполнившей чашу терпения беженцев, да и вообще всех жителей Мали, стало официальное заявление «Аль-Каиды», пришедшее с Аравийского полуострова. В нем всех мусульман призывают принять участие в священной войне против Франции – войне, которую вопреки желанию малийцев, развязали на территории их родного государства.

Телеграфистъ передает, что на Западе могут решить, что у верховного комиссара ООН по правам человека поехала крыша. Ибо войска благородной Европы могут нести в станы Африки и Ближнего Востока только свободу и цивилизацию, и уж никак не “ухудшать ситуацию”.
http://telegrafist.org/2013/02/14/40518/

МИФ О «ТОЛПЕ БЕЗДЕЛЬНИКОВ»

Прошли те времена, когда высшие классы были запуганы разгневанной толпой, жаждущей размозжить им головы и конфисковать их собственность. Теперь их основной враг – это армия лодырей и бездельников, чья праздность и гедонистический образ жизни финансируется за счет налогов на несчастных богатых и высасывает кровь из экономики.

Британское коалиционное правительство неустанно клеймит позором всех этих дармоедов, выходцев из рабочих окраин, которые только и знают, что «вечером тяжелого дня» смотреть по телевизору спортивные каналы или играть в онлайн-казино. Именно из-за них, бессовестно требующих халяву, чему всячески потворствовало предыдущее правительство лейбористов, в экономике, якобы, наблюдается огромный дефицит, из-за которого страна никак не «выгребет» наверх. Так нам говорят.

В странах еврозоны многие тоже верят, что фискальный кризис породили все эти ленивые жители средиземноморских стран (Греции и Испании, в частности) – которые, в отличие от тяжело вкалывающих немцев и голландцев, проводят время неспешно попивая кофе-эспрессо за игрой в карты. «Если все эти люди не начнут вкалывать, то проблемы еврозоны не будут решены». Так нам говорят.

У всех этих сказок есть только одна проблема – это всего лишь сказки.

Для ясности, давайте сравним данные по различным странам. Согласно данным Организации Экономического Сотрудничества и Развития за 2011 (ОЭСР), греки, которых чаще всего называют «лодырями», в среднем работают 2 032 часа в год – что лишь немногим меньше среднего количества рабочих часов в Южной Корее (где, как принято считать, работают преимущественно «трудоголики»). В Германии же (за тот же 2011 год) среднее количество рабочих часов в году составляет лишь 70% от уровня Греции, то есть – 1 413 часов. А та же Голландия, если судить по официальной статистике, вообще является самой «ленивой» в мире страной – в год здесь в среднем работают 1 379 часов.

Все эти цифры говорят нам лишь об одном: если с экономикой Греции что-то не ладно, то дело тут вовсе не в лени ее жителей. Но если уж вся эта сказка о «бездельниках» практически ничем не обоснована, то почему же столь многие предпочитают ей верить? Да потому что за последние тридцать лет – в период господства идеологии «свободного рынка» – многие из нас уверовали в миф об индивидууме, который, якобы, полностью ответственен за свою судьбу.

Начиная с диснеевских мультиков, которые с детства твердили нам: «верь в себя – и ты достигнешь всего», нас постоянно бомбардируют месседжами о том, что лишь индивидуум – лишь он один единственный – ответственен за всё, что происходит в его жизни. Я называю это принципом компании L"Oreal – если кому-то выплачивают десятки миллионов фунтов в год, то потому, что «они этого достойны»; а если другие – бедны, то значит они либо не настолько хороши собой, либо недостаточно вкалывали.

Конечно, в наше время политкорректность не позволяет обрушиться с прямой критикой на бедняков – поэтому все атаки ведутся против некой мифической «толпы лодырей», которые, якобы, не способны стоять на своих ногах без посторонней поддержки. И результатом такой политики является разрушение всех институтов и программ, оказывающих помощь бедным слоям населения – во имя наказания неких «лентяев». Подобная точка зрения выгодна лишь тем, кто и без того неплохо наживается в нынешней системе. Возлагая всю ответственность и вину на индивидуума, мы просто «переводим стрелки», отвлекая внимание людей от структурных причин бедности и неравенства.

Ведь хорошо известно, что недостаточное питание в детстве, недостаток стимулов для обучения у детей из неблагополучных семей, недостаточный уровень образования, который дают школы бедных районов – все эти факторы ограничивают возможности развития детей бедняков, тем самым, ограничивая и их возможности в будущем. Вырастая, такие дети вынуждены постоянно бороться еще и против разного рода общественных предрассудков, что занижает их самооценку и лишает уверенности в себе – особенно, если они родились «не с тем цветом кожи» или «не того пола».

С таким грузом на спине бедным гораздо сложнее победить в «забеге», даже при самой честной и справедливой рыночной экономике. Однако рыночная экономика изначально «устроена под богатых» – мы видим это даже на примере недавних скандалов, связанных с махинациями финансовыми продуктами и откровенной ложью по поводу уровня ставки Libor*.

Libor – кредитная ставка предложения лондонского межбанковского рынка, на которую ориентируются банки всего мира при определении цены финансовых продуктов. Она рассчитывалась по результатам опроса сотрудников крупнейших банков лондонского Сити. Как показало расследование, начатое контролирующими органами в 2012-м году, банки сообщали ложные данные, в результате чего ставка перестала отражать реальную рыночную ситуацию – прим. пер.

Кроме того, деньги дают сверхбогатым возможность переписывать основные правила игры – если им это необходимо. Давайте называть вещи своими именами – богатые могут просто купить политиков и чиновников (как тут не вспомнить о бывших банкирах, которые вдруг становились секретарями госказначейства США). Дерегуляция финансового рынка и рынка труда, а также снижение налогов на богатых, которое наблюдается вот уже тридцать лет – это и есть результат политики, определяемой деньгами.

Таким образом, переводя дебаты в плоскость морали и сказок про «лентяев», богачи и власть предержащие попросту отводят внимание от различных структурных проблем, которые вызывают чрезмерную бедность и неравенство.

Важно признать, что нищета и неравенство имеют структурные причины. Необходимо начать реальные дебаты о возможностях преодоления такого положения вещей. И первым шагом на этом пути должно стать развенчание весьма вредного и ничем не обоснованного мифа о «толпе бездельников».
http://antijob.net/library/id1219/