February 7th, 2013

Новое в национал-большевистской теории

Исполком НБП после длительного изучения решил адаптировать в качестве основополагающих теоретических работ национал-большевистской идеологии следующие тексты:
1. Книгу "Заговор" Сергея Морозова, излагающую теорию классовой борьбы для современной России. С. Морозов в своём труде чётко указал на внутреннего врага: это семьи, роды, кланы номенклатуры, образующие корпорации. Гигантский спрут этот задушил Россию.
2. "Новую хронологию Руси" авторов А. Фоменко и Г. Носовского. Теория ценна не только тем, что значительно омолаживает русскую и мировую историю, но доказательствами, что Русь всегда была тюркско-славянской державой, снимает противоречия между славянами и тюркскими народами. Война ордынцев, татаро-монгол против Руси была на самом деле войной Восточной Руси против Западной, а Орда - была славяно-тюркской военной державой.
Далее следуют краткие резюме вышеупомянутых работ.
Внутренний враг
Талантливый русский самородок Сергей Морозов пришёл к нам в бункер с книгой "Заговор против народов России сегодня". (Изд-во "Алгоритм", Москва, 1999 г Заказ книг: 123308, Москва, а/я 31).
Ознакомившись с содержанием книги, мы вздрогнули. Потому что нашли недостающее в национал-большевистской теории звено. А именно, Морозов разработал теорию классовой борьбы для России начала 21 века. Согласно Морозову, Россия захвачена не атлантистами или какими-нибудь масонами, но вполне конкретными силами - семьями, кланами, родами номенклатуры, -Морозов называет их объединения - корпорациями или корпоративной системой. Составляя общую чудовищную грибницу корпоратисты душат своими связями нацию. Нацболы всегда знали, что между Зюгановым, Лукьяновым, Строевым и Ельциным, Примаковым, Рыбкиным, Черномырдиным - разницы никакой. Теперь это наше интуитивное знание получило теоретическое обоснование - они все корпоратисты. И семья Михалковых, и семья Боровиков (Якушкин женат на дочери Генриха Боровика - Марине), и Зюгановы-Строевы (Зю женат на дочери Строева). Лучше всего прочитать книгу, но пока вы этого не сделали, вот несколько основных положений. (Мы уже, впрочем, цитировали "Заговор " в "Лимонке" N 119).
Происхождение корпоратистов: "от советской бюрократии 20-х годов. Революционеры в этой бюрократии сначала растворились, а потом были ещё сокращены в сталинских чистках. В тоталитарной системе выжили именно серые мышки, отличающиеся повышенной приспособляемостью. Приспособляемость и серость - вот критерии отбора".
Политика: "Корпоративные общества занимаются политикой по мере необходимости При этом у них нет симпатии или антипатии относительно общественного строя: что социализм, что капитализм - всё едино. Главное - сохранение корпоративной монополии на власть. Второе - цивилизованное выяснение отношений между корпорациями, по жестокости не выходящее за рамки событий октября 1993 года". И ещё: "Политическая борьба при глубокой корпоративности общества - фикция для масс, самый натуральный обман. Только в замутнённом массовом сознании существуют такие понятия как демократы , патриоты , государственники". В разговорах между собой власть имущие ничем подобным не пользуются. У них проще - клан выступает против клана".
"Измена совершена дважды, и совершена она одной группой людей - союзом семей и кланов преемственно управляющим Россией с 1960-х годов до наших дней. Жизненное пространство системы власти не перераспределялось: ставленников отцов сменили ставленники детей. И не человек и не партия, а конкретные семьи должны понести ответственность и за утрату внешних рынков сбыта при социализме, и за утрату внутреннего при нынешнем безобразии".
"Происхождение богатств финансово-промышленных групп России есть продолжение старых советских отраслевых министерств, и банкиры из этих групп используют государственную власть как магазин самообслуживания".
"В стране до сих пор существуют профессиональные и социальные кланы - политиков, дипломатов, промышленников, людей искусства. Зачастую дети идут по стопам отцов, больше того, профессиональную карьеру трудно сделать, не имея соответствующих связей. Основой социальной структуры России является семья в широком смысле этого слова (включающая в себя сеть дружеских связей). Между этими семьями идёт напряжённая конкурентная борьба". Это выдержка из инструкции по России для западных бизнесменов".
О том, где заговор: "Социально он расположился в органах власти. Территориально - в кирпичных домах улучшенной планировки в центре городов. Визуально - в дорогих и шикарных автомобилях. Регулярно - за границей и в ресторанах. Это и есть враг. Тот, кто находится в четырёх перечисленных точках и лишает конкретного человека квартиры, дешёвой и простой машины, нормального питания, чистой водки и невонючих сигарет. Нужно иметь в сознании образ врага".
О жизненном пространстве: "Только жизненное пространство и борьба за него. Видеть владельцев пространства и попытаться отнять пространство у них. Места под солнцем всем не хватит. Жизненное пространство захватывают те, у кого меньше цена жизни, и кто лучше организован". "В переломные моменты истории в России всегда играют две партии - биологически выродившиеся владельцы жизненного пространства и биологически качественные претенденты".
О революции: "Революция - акт массового передела жизненного пространства; переворот - тот же акт, совершённый в узком кругу привилегированных лиц".
Критика и либералов, и оппозиции: "Пусть либерализация - это на 50 лет в прошлое. Оппозиция предлагает: ортодоксальный марксизм-ленинизм - на 70 лет в прошлое, великодержавную русскую идею - на 80 лет назад, её евразийскую модификацию - на 25-30 лет".
Православие: "Но в России почти нет православных, здесь мало кто знает "Отче наш", не говоря уже о "Символе веры". Догматов - и то не знают".
Корпоративное общество: "Ни во что не верящее, живущее даже в роскоши по-скотски, биологически ущербное, завидующее и потому в каждом своём элементе, в каждом человеке ненавидящее всё красивое, сильное и здоровое". "В России уже 75 лет две партии - кто за кремлёвской стеной и кто вне".
О национализме: "Нет иной идеологии национального возрождения, кроме начинающейся с приставки "национал". "Начало процесса возрождения называется национальной революцией". "Национальное возрождение немыслимо без передела жизненного пространства".
Выводы книги: "Кого-то на этой территории не должно быть" (т.е. или нация или корпоративная система).
"Единственный возможный вид бизнеса в России - это война, это применение исключительно силовых методов в борьбе за достойную жизнь".
"Гражданская война есть акт передела жизненного пространства".
"Война - явление объективное: людей много, места для них мало - кто-то должен исчезнуть, сгинуть".
"Смысл воины - в уничтожении политико-экономического наследия антинационального строя, в уничтожении через изгнание и истребление субъектов этого строя и отмене антинациональных, аномальных экономических отношений".
Появился новый, молодой философ (Сергею Морозову 28 лет), снабдивший НБП теорией классовой борьбы. Мы и раньше знали, кто наш внутренний враг, Морозов дал нам теоретическое обоснование.
Исполком НБП постановил (и надеемся, гауляйтеры регионов поддержат нас) внести "Заговор" Сергея Морозова в список теоретических трудов, составляющих основу национал-большевистской идеологии.
Книга обязательна для изучения всем нацболам.

Политика, опрокинутая в прошлое
Победивший в нашей стране "либерализм", как и положено любой глобальной идеологии, создал и собственную "историю" - тот самый набор догматов и легенд, превращающих Историю (в собственном смысле этого слова) в Политику, Политику - опрокинутую в прошлое. Стандартный набор таких легенд для нашей страны свёрстан уже в годы "застоя" и "перестройки" (Солженицын, Волкогонов, Лихачёв и др.), а ряд - ещё раньше, задолго до 1917 года.
Любой сложный и значимый момент нашей трудной истории искажён и оболган в угоду современной "цивилизации". Либеральная история - ещё один род оружия, направленного против нас. Необходима сложная и кропотливая работа - та самая опрокинутая в прошлое политическая борьба - направленная на уничтожение либеральных легенд. Необходимо создавать нашу Историю, формулировать наш взгляд на наше прошлое, далёкое и недавнее.
Русская История искажается давно, большей частью осознанно и целенаправленно. Вокруг расчётливых дирижёров - рой историков, литераторов и прочих журналистов, за деньги, либо по интеллигентскому мазохизму (но тоже с расчётом на деньги) калечащих нашу Историю и наши души вместе с ней многострадальной. Примеров тому не счесть, одно перечисление - на половину "Большой Советской Энциклопедии", либо "Энциклопедии Кирилла и Мефодия" (кому уж какая нравится).
Совершенно не обязательно нагло врать (хотя и этого хватает), ложь обычно искусно прячут между правдой. Вместо того, чтобы смотреть спереди - рассмотрят сзади, посмотрят скорее с запада, чем с востока, уберут это, выпятят то и т.д. Пример -многочисленные опусы т.н. "В. Суворова" - сбежавшего на запад предателя Б. Резуна, либо лагерного сексота "Ветрова", он же Солженицын А.И.
Можно подумать, что всё это касается лишь сравнительно недавней истории, исторических событий актуальных и в наши дни. Мягко выражаясь, это не так! Чем дальше в глубь времён, тем циничнее ложь и прямое замалчивание. Весь курс школьной истории, который собственно и формирует историческое сознание большинства наших сограждан - не более, чем общепринятый набор гипотез и авторитетных суждений.
Короче, складывается мнение, что нас крупно нае..али!
К тому же выводу пришли и профессиональные математики Г. Носовский и А. Фоменко, при помощи математического анализа критически исследовавшие общепринятую "историю". Ошеломляющие результаты опубликованы ими, в частности в книге "Новая хронология Руси".
Общепринятая ныне версия древней русской истории сформировалась в XVIII веке и дошла до наших дней фактически без изменений. За два последних столетия вносились лишь многочисленные подробности и уточнения. Невероятно, но факт - общая концепция русской истории не изменилась со "времён очаковских и покоренья Крыма"! И кто же творил нашу "историю" в то время? Большей частью такие учёные мужи, как Людвиг Шлёцер, Фридрих Миллер и Зигфрид Байер. Всё - немцы! Мы их били на полях сражений Семилетней войны, а они нас побили в облаках "хронологической пыли бытописания земли".
Итак, вся наша История написана Западом! Написана Западом для нас! И даже если Шлёцеры действовали без злого умысла (что под вопросом), то уж мыслили-то они по-немецки, по западному. А в такой гуманитарной науке, как история, образ мышления играет зачастую решающую роль. Не здесь ли зарыты самые глубокие корни нашего исторического поражения в "холодной войне"?!
Издание "Полного Собрания Русских Летописей" начато ещё в 1841 (!) году и не завершено поныне. А ведь это основа нашей истории Первой общеизвестной и введённой в научный оборот летописью считается т.н. Радзивилловская летопись. Она, якобы, долгое время хранилась в княжеском роду Радзивиллов, польско-литовских католиков. Второе название этой летописи, по месту её обнаружения. Кёнигсбергская! Древняя русская летопись обнаружена в немецком Кенигсберге в 1713 году. К чему бы это? Так Пётр I мимо проезжал! Ему и подсунули копию "летописи". Именно её сорок лет изучал Герхард Фридрих Миллер. Он же опубликовал и "Историю Российскую" В.Н. Татищева уже после смерти автора. Собственно г-н Миллер и стал первым, кто издал полную версию русской Истории в том виде, в каком она существует в наши дни. Её изложения, выполненные Карамзиным, Соловьёвым, Ключевским и многими другими, по сути дела лишь пересказ Миллера с подробностями и уточнениями.
Одним словом, та история, которую мы "знаем" - это история, созданная "немцами" о русских и для русских. Печальный итог.
История - очень мощное оружие, бьёт прямо в сознание, прямо в душу. Страшно подумать, какой вред нанесла русскому самосознанию одна "норманнская теория". А сколько таких "теорий" было, есть и будет. Огромное значение имеют даже трактовки отдельных исторических событий, а общая историческая концепция приобретает просто стратегическое значение!
И как изменится самосознание нормального русского человека, когда он узнает, что проклинаемая "историками" Орда - это и есть Россия, Русь, точнее её профессиональная военная организация, государство-армия, триста лет державшая в повиновении и страхе всю Европу! Уже потом эти подлые и мятежные провинции Руси подсунули нам фальсифицированную "историю". А каково узнать, что знаменитая Куликовская битва произошла примерно на том самом месте, где московское отделение НБП каждое 5 апреля отмечает День Нации?! Круто?! А Чингисхан - великий русский полководец, а Батый - родной отец Александра Невского, а Иван Грозный - четыре разных царя! Не хило?! И напоследок: некогда огромная Османская империя - лишь часть Великой Татарии - Великой Руси.

Вышесказанному - верить!
Ибо вывод один - не стоит принимать на веру историю, продиктованную Западом! Всё, что пришло к нам оттуда , лучше сразу отрицать, чем верить сказкам, написанным на нашу погибель. А всё то, что Западом и его местными прихлебателями замалчивается и отвергается, уже в силу одного этого факта заслуживает изучения и внимания.
Отныне по решению Исполнительного комитета Национал-Большевистской Партии историческую концепцию, основы которой изложены в книге Г. В. Носовского, А. Т. Фоменко "Новая хронология Руси" и в их же работе "Империя", считать общеобязательной составной частью партийного видения отечественной Истории!http://nbzagorsk.ucoz.ru/publ/6-1-0-18

Ксения Суворова: Старый добрый пиплхейт

Я хочу поговорить сегодня с вами о чувствах. А конкретно о чувстве ненависти. О старом добром, теплом, ламповом, уютном people hate – человеческой ненависти. В последнее время, ненависть как явление, а не только как чувство, заполнило общество, а особенно молодое поколение. Она стала её наполнителем (кошачий лоток полон, господа), символом, факелом приближающегося диссидентного десятилетия, тем факелом, который пронесут и оставят гореть, как вечный ярлык непонятно какой цивилизации. Так называемый “цивилизационный маяк”.

«Ответ не вызывает сомнений: людям нравится драма, если она смогла увлечь их изображением человеческих судеб. Их сердца волнуют любовь, ненависть, беды и радости героев: зрители участвуют в событиях, как если бы они были реальными, происходили в жизни. И зритель говорит, что пьеса “хорошая”, когда ей удалось вызвать иллюзию жизненности, достоверности воображаемых героев. В лирике он будет искать человеческую любовь и печаль» - как писал Ортега-и-Гассет в «Дегуманизации Искусства». Действительно, нам сейчас необходима драма, все поколение наполнено драмой, страданием, безысходностью, нелепостью. Я думаю, что произошла революция чувств. Плюсы стали минусами, минусы – плюсами. В принципе, поколения всегда различались, но современное мироощущение общества поражает тем, что оно непросто чернеет, а оно заполнено безысходной несознательной ненавистью.

«Все вытесненное бессознательно, но не все бессознательное есть вытесненное» - по Фрейду. Наше бессознательное стало полно древним инстинктом – выжить, с учётом того, что всё, что нас накрывает – это страх смерти и неудовлетворенное либидо, мы начинаем агрессивную войну с самими собой, и нашим проявлением – обществом. Мы и есть наша ненависть. А потому я считаю ненависть – сильным мотиватором и мощным чувством, но…ведущим к деградации, и, в конечном счете, к душевной смерти не в плане упокоения, а в плане морального разложения. Если вы думаете, что после этих слов я буду пропагандировать добро в массы, вы глубоко заблуждаетесь. Я хочу устроить здесь рекламу другому чувству, а вернее отсутствию такового – здесь, в моей колонке будет реклама РАВНОДУШИЯ. Да, именно, я призываю своё поколение быть равнодушными. Не похуистичными, простите мне мой французский, а быть равнодушными.

Как сказал Сократ: «Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь». Именно понимание того, что нам это не нужно, такой эгоцентризм, который будет полностью зациклен рекурсией на самого себя, сделает нас теми, о ком говорил Ницше – Сверхчеловеком. Что может быть сильнее и не притворнее равнодушия? То есть ты не просто в колпаке ненависти к обществу, ты его просто не замечаешь, потому что оно тебя не трогает. Я предлагаю отказаться от всех чувств, которые нас заставляет испытывать общество, будь то любовь, будь то ненависть.

Я считаю, что общество вынуждает нас испытывать чувства, эмоции, заставляет нас делать и желать того, чего мы на самом деле не хотим. И нас начинает наполнять когнитивный диссонанс, чувство дискомфорта настолько начинает зиждеться в нашей нереализованной жизни, что мы постоянно испытываем сартровскую тошноту, абсурд Камю становится нашим мерилом жизни, и самым правильным действием является ненависть. Мы ненавидим улицы, людей в метро, которые наступают нам на ноги, или просто посмели скользнуть по нам взглядом, ненавидим друзей, которые оказались не друзьями, ненавидим наших бывших партнёров за то, что они ушли, или за то, что имели нам мозг, ненавидим бомжей, за то, что они воняют и живут, ненавидим государство, и даже самих себя. Вообще, назовите хоть что-то, что мы не ненавидим? Мармелад? Мороженное? Ну, так это тоже инстинкт – есть, мы всегда голодны, голодны до еды, до чувств, и зависим от всего, что наполняет нас как биосоциальных существ.

Я не говорю, что надо перестать есть, или общаться, или быть с кем-то. Но мы не должны ненавидеть, любить, отдавать себя тому, что навязано сверху. Как мне рассказывал один из моих друзей: «Я повстречаюсь с ней месяц и брошу её, зачем? Я не хочу быть ни с кем, но я не могу так же без секса, к примеру, или какой-то заботы в мою сторону, да и неприлично просто спать с кем-то. У меня должна быть девушка!». Или когда девушки пытаются выглядеть как модели на обложках иллюстрированных изданий. Или модная ненависть. К Биберу, к примеру. Вот модно же его ненавидеть, смеяться над ним. А мне вот лично действительно всё равно. Абсолютно. Я прохожу мимо афиш, и в моей душе ничего не шевелится, даже усмешки не появляется. Я равнодушна.

На днях был случай, я зашла в небольшое кафе на Техноложке вместе со своим другом, обычно мы туда приходили поесть глубокой ночью, а тут вдруг вечером. Кафе было полно лиц кавказской национальности, со многими из них сидели девушки славянской внешности. Я спокойно пила пиво, а вот моего друга они раздражали, уровень его ненависти рос, пока он не сказал: пойдём отсюда. Действительно, пойдём. Просто лично мне действительно было всё равно: мне всё равно сидит ли рядом бомж, или сидит «хачик», мне всё равно забрали у кого-то родственников в ментовку, потому что он был на митинге, или почему сидит сосед сверху, или почему самолёт разбился, а Таня бросила Колю.

Мне действительно всё равно. Меня не колышет, как выглядит человек, меня не колышут люди вокруг, меня в принципе ничего не трогает, пока дело не начинает доходить до моего личного пространства. Просто оно настолько закрытое, личное, и абсолютно полое для меня, но при этом асфальтово-целостное, что проникнуть туда довольно трудно. Когда-нибудь, я научусь быть ещё выше, когда-нибудь я научусь не вникать вообще ни во что, и полное абсолютное равнодушие поселится во мне. Я буду получать удовольствие только от своих действий и мыслей, и никакое чувство сродни ненависти или любви не коснётся меня ни в каком проявлении. А будут лишь кратковременные эмоции того или иного момента, а так же память и личное осмысление опыта. Мой личный Абсурд, личное противостояние смерти и вечности. Сверхчеловек – не тот, кто ненавидит. А тот, кто равнодушен, и этим равнодушием силён. Вот такой вот старый добрый people hate, господа.http://russdeath.ru/

Цитата дня

"Наша надежда — на тех молодых людей, которые страдают от лихорадки, пожираемые зеленым гноем отвращения, на те молодые души, которые, будучи истинными господами, болезненно тащатся сквозь строй свиных корыт. Наша надежда — на их восстание, которое потребует великого разрушения мира форм, которое потребует взрывчатки, чтобы очистить жизненное пространство во имя новой иерархии." @ Эрнст Юнгер

К ПСИХОЛОГИИ РЕВОЛЮЦИОНЕРА

Современное российское общество, чего бы там не говорили либералы, следует общеевропейским трендам - причём обычно с опережением. Так, в современных россиянах чрезвычайно развит индивидуализм, а всё коллективное, вплоть до общей идентичности, стёрто - в лучшем случае находится в загашниках исторической памяти, и прорывается оттуда самыми уродливыми проявлениями.
Именно с этим, а не с чем-то иным связаны неудачи оппозиции. Нам не хватает целостности. Современный человек оппозиционер два часа в день в твиттере, путешественник во время отпуска, специалист в рабочее время и пьяница по пятницам. Какое отличие от целостных, чистых типов, которые мы наблюдаем в традиционном обществе - к примеру, в Российской Империи! Коллективистская психология позволяет для человека гораздо более узкую специализацию - так как единственной "настоящей" личностью является весь народ, а не отдельный индивид. Таким образом, человек с подобной психологией посвящает себя целиком тому или иному делу, не размениваясь на мелочи. Другие же дела, которые не сделал лично он, исполняют другие индивиды - и в сумме этих индивидов - народе, человек приобщается к истинному и полному бытию. Типу крестьянина, странника, дворянина свойственна именно целостность - полная отдача какому-либо стилю жизни без примеси инородных элементов.
К примеру, народническая интеллигенция в девятнадцатом веке не считала чем-то страшным посвятить ВСЮ свою жизнь "хождению в народ" - то есть отправиться в деревню и посвятить себя всего просвещению и помощи крестьянам, причём революционных "выхлоп" от такой работы был чрезвычайно низким. Но это людей не останавливало.
Индивидуализм как таковой делает невозможным любой глобальный проект. Нынешний россиянин гонится за тысячей дел - и не достигает успеха ни в одном. Психология современного оппозиционера же заключает в себя парадокс - он не готов на труд, предуготовляющий революцию, более того, он обычно не готов на жертвенность. Ему нужна революция сейчас, немедленно - и он обязательно должен суметь пронаблюдать её результаты. Когда же по понятным причинам этого не происходит, наступает апатия, разочарование, пораженчество - что, естественно, революцию не приближает.
Выход из этого замкнутого круга только один.
Мы должны воскресить в себе коллективизм, снова осознать русский народ единственным субъектом бытия, понять, что только через него мы можем приобщиться к вечности. Революция - проект именно глобальный, превосходящий человека. Единственно верная психология революционера - это психология "кирпичика в стене". Поэтому революционер должен всецело посвящать себя делу революции, не надеясь ни на сиюминутный успех, ни даже на собственное выживание в процессе революции. Индивидуальное бытие для нас должно быть признано неполным и не столь важным, как участие в общем народном деле - революции. Для подобного революционера отчаяние или пораженчество немыслимы - так как лично он не занят выполнением ВСЕЙ задачи революции, он занят на своём конкретном участке революционной работы (агитация, организационная работа, террор и тп) и пытается сделать её как можно лучше. Вся же революция есть симфония действий революционеров, всецело служащих ей.
Пока же этого осознания не произойдёт, мы обречены на вечные неудачи "революционеров по выходным".

Анализ закона №273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации"

29 декабря 2012 г. был принят и, в случае бездействия общественности, с 1 сентября 2013г. вступит в силу, федеральный закон Российской Федерации N273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации». Вслед за принятием данного закона 30 декабря 2012г. распоряжением Правительства РФ № 2620-р был утверждён план мероприятий ("дорожная карта") "Изменения в отраслях социальной сферы, направленные на повышение эффективности образования и науки". Новый закон «Об образовании в Российской Федерации» был принят вопреки общественному мнению, без учёта подавляющего большинства экспертных и общественных поправок, отправленных в адрес Государственной думы, вопреки многочисленным акциям протеста учителей, родителей и обучающихся, выступивших против принятия закона в антиконституционном варианте.

Инициативная группа педагогических работников и граждан из Москвы, Санкт-Петербурга, Калуги и Орла, неравнодушных к судьбе российского образования, провела анализ N273-ФЗ, который показал, что:
1) ряд пунктов закона противоречат Конституции РФ;
2) в законе не указаны некоторые важнейшие гарантии прав и свобод человека в сфере образования, предусмотренные Конституцией РФ;
3) в законе не установлены отдельные базовые нормы, регулирующие общественные отношения (правовые, организационные и экономические) в сфере образования;
4) ряд пунктов сформулирован нечётко и может быть неоднозначно истолкован;
5) некоторые пункты противоречат друг другу.

Так называемая "дорожная карта", утверждённая распоряжением правительства от 30 декабря 2012 г., закрепляет:
- очередное ослабление федерального присутствия и гарантий в образовательном процессе;
- сокращение участия в процессе государственных учреждений;
- вывод дошкольного образования из-под контроля государства;
- увеличение количества учеников на преподавателя (показатель "количество учащихся на одного преподавателя" вырастет повсеместно: в детсадах – с 8,7 до 9,8 (рост на 12%), в школах – с 10,9 до 13 (19%), в вузах – с 9,4 до 12 (27%);
- сокращение опытного состава (акцент на увеличение доли молодежи среди учителей);
- уход от схемы фундаментальной подготовки в вузах в сторону практико-ориентированного бакалавриата (т.е. уход от идеологии научно-критического видения мира),
- серьезное сокращение преподавателей (на 44% в вузах, на 35% в техникумах и колледжах и на 7% в школах);
- перевод преподавателей и руководителей детских садов, школ, техникумов и вузов на “эффективный” (срочный) контракт и другое.

Ключевой в педагогическом процессе объявляется не педагогическая эффективность, а экономическая, хотя, по мнению экспертов стратегического планирования, а также большинства преподавателей, и она «достаточно спорна». На пресс-конференции столичных педагогов Л. Перлов указал на то, что краткосрочная экономия налицо. Но ни к качественному образованию, ни к конкурентоспособности российской экономики она не имеет отношения.

От лица инициативной группы 1.02.2013 г. в адрес Президента РФ Путина В.В. было отправлено открытое обращение с требованиями:
1. Отправить Федеральный закон N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» и соответствующие ему подзаконные акты на доработку для приведения в соответствие с Конституцией РФ, правами и свободами человека.
2. Провести всестороннее обсуждение и независимую общественную экспертизу по закону N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации».

В 2012 году произошло ещё одно событие, знаменательное для отечественного образования и медицины. 1 июля 2012 г. полностью вступил в силу федеральный закон Российской Федерации от 8 мая 2010г. №83-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием правового положения государственных (муниципальных) учреждений». Разрушительное действие данного закона уже ощутили на себе огромное количество граждан Российской Федерации. В частности, №83-ФЗ узаконил «оптимизацию сети учреждений», что привело к закрытию и укрупнению ряда образовательных (медицинских и др.) учреждений ради экономии бюджетных средств и нанесло удар по общедоступности отечественного образования и медицины. Школы, роддома, больницы закрываются, особенно в сельской местности; сокращается количество коек в больницах, так что больные лежат в коридорах; наркологические больные и бомжи с педикулёзом помещаются в общие палаты терапевтических отделений; объединяются лицеи и школы для детей с девиантным поведением.

Закон нанес удар и по бесплатности образования и медицины. В №83-ФЗ вводится понятие «автономные» образовательные организации, которые переводятся на самоокупаемость и будут существовать за счёт финансирования родителей. В медицинских учреждениях из-за сокращения специалистов возникли огромные очереди, что вынуждает больных прибегать к платным медицинским услугам. Кроме этого, №83-ФЗ ввёл нормативно-подушевое финансирование, которое привело к «перекосам» в финансировании образовательных учреждений, увеличению количества детей в классах, возрастанию нагрузки на преподавателей, сокращению учителей, педагогов-психологов и других специалистов образовательных учреждений. Произошёл перекос в распределении зарплаты за один и тот же труд и, как следствие, падение качества образования, а также нивелирование права педагогических работников на отдых и 36-часовую рабочую неделю.

Таким образом, данный закон имеет ярко выраженный антиконституционный характер, поскольку приводит к ухудшению социального и материального положения граждан страны. Обращения к Президенту с требованием не принимать ФЗ-83 и закон об образовании направлялись неоднократно. Они подкреплялись анализом как видных ученых и депутатов Госдумы, так и опытных педагогов. Подобные же обращения неоднократно направлялись и региональным властям. С 2010 года прошло около двухсот различных протестных мероприятий, не считая собраний и круглых столов по всей стране.

Мы ещё раз обращаемся к Президенту РФ Путину В.В. как гаранту Конституции, прав и свобод человека и гражданина РФ с требованием прислушаться к мнению народа и отправить на доработку новый закон “Об образовании в Российской Федерации” (№273-ФЗ от 29 декабря 2012 г.) и соответствующую ему "дорожную карту" (распоряжение Правительства РФ №2620-р от 30 декабря 2012 г.) и отменить федеральный закон №83-ФЗ от 8 мая 2010г.

Присоединяйтесь к кампании за восстановление конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации в сфере образования, за приведение законодательных основ отечественного образования в соответствие с Конституцией Российской Федерации, правами и свободами человека!

Полный текст анализа федерального закона Российской Федерации N273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» проведённого инициативной группы педагогических работников и граждан, неравнодушных к судьбе российского образования можно скачать по данной ссылке:http://vk.com/doc199655165_154021611?hash=5407f8b02a0.. (полный текст анализа размещён также на сайте Трудовой России http://trudros.ru/cult-front/329-zakon-ob-obrazovanii..) Присоединиться к акции можно на Демократоре, поддержав проблему № 10254: http://democrator.ru/problem/10254Также можно организовать сбор подписей в своём городе. Печатный вариант подписного листа размещён по ссылке: http://vk.com/doc-49212155_154082978?hash=652008ad03a.. .

(no subject)

8 февраля активисты российской организации КРИ при поддержке представителей других левых организаций намерены провести серию одиночных пикетов у здания посольства Казахстана в Москве. Акции пройдут, начиная с 14 часов. Власти города Москвы по просьбе посольства РК теперь уже более года отказывают в проведении массовых пикетов и митингов у стен дипломатической миссии на Чистопрудном бульваре. Теперь активистам приходится использовать только такую тактику проведения акций, как одиночное пикетирование, с постоянной сменой участников и плакатов.

Пикетирование пройдет на день раньше, так как активисты намерены передать петицию протеста против преследования Берика Жагипарова, Сауле Сейдахметовой, деятелей совета ветеранов и рабочего профсоюза Жезказгана со стороны корпорации «Кахахмыс» и властей. Мы приглашаем всех желающих, представителей независимых профсоюзов и казахстанских соотечественников, проживающих в российской столице принять участие в данном пикетировании. Аналогичная акция запланирована товарищами из КРИ и представителями левых организаций в Иркутске.

Сейчас обсуждается вопрос о возможности проведения акций в других городах России и Европы до и после 9 февраля. Международная кампания против произвола корпорации «Казахмыс» и властей Казахстана в отношении профсоюзов и рабочих активистов будет только разрастаться и после митинга в Жезказгане.

Информационная служба СДК
http://socialismkz.info/?p=6800

О ПЕРСПЕКТИВАХ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ РАБОЧЕГО КЛАССА

Так как магнаты земли и капитала всегда пользуются своими политическими привилегиями для защиты и увековечивания своих экономических монополий и для порабощения труда, завоевание политической власти стало великой обязанностью пролетариата.
К. Маркс и Ф. Энгельс

Было время, и сравнительно недавнее, когда трудящиеся СССР, подавленные политическим и экономическим кризисами, искусственно созданными антисоветчиками всех мастей, наивно верили демагогическим заявлениям апологетов либеральных идей, что устранить эти кризисы можно только путём уничтожения общественной и установления частной собственности на землю и средства производства. Оболваненные пропагандой «общечеловеческих ценностей», в то время они требовали уничтожения общественной собственности, которая якобы противоречит «справедливости», и восстановления частной собственности, на основе которой якобы только и возможно построить справедливое общество и справедливое государство. И вот, когда буржуазная контрреволюция 1991 года уничтожила общественную собственность и восстановила частную собственность, воплотила в действительность справедливое государство и справедливое общество, то эти справедливое общество и справедливое государство оказались, по сравнению со старым обществом и со старым государством, совсем не справедливыми. Справедливое государство, которого так жаждали трудящиеся СССР, в действительности оказалось капиталистическим государством, которое покоится на том, что земля и средства производства в форме частной собственности находятся в руках нетрудящихся – капиталистов, в то время как огромная масса трудящихся обладает только личным условием производства – рабочей силой. Справедливое же общество оказалось опять-таки капиталистическим обществом, главным признаком которого является эксплуатация капиталистами наёмных рабочих. Быстрое развитие «справедливого» государства и «справедливого» общества очень скоро раскололо российское общество на немногочисленный непомерно богатый класс капиталистов и на огромный, пребывающий в безысходной бедности класс наёмных рабочих. Словом, осуществлённые частная собственность, «справедливое» общество и «справедливое» государство на деле оказались для трудящихся могущественным фактором, обрекающим их на нещадную эксплуатацию и безысходную бедность. Было бы пустой тратой времени доказывать, что эксплуатация и безысходная бедность трудящихся классов являются необходимым условием существования всякого государства, основанного на частной собственности. Это неопровержимо и уже давно доказал Карл Маркс. Ждать от капиталистического государства другой, не бедственной участи для трудящихся классов имело бы такой же смысл, как требовать, чтобы кусок льда, брошенный в топку, не растаял.

В настоящее время процесс установления капиталистических общественных отношений в России более или менее завершился. Современное российское капиталистическое государство или прямо подчинило себе всё российское общество, или оно, по меньшей мере, косвенно, контролирует те продолжаюшие ещё существовать социальные гарантии, которые были завоёваны ещё при социализме. Пока эти социальные гарантии сохраняются, они служат как бы мостом над быстро растущей противоположностью между богатством и бедностью, а также, более или менее, смягчают, время от времени, обостряющиеся конфликты между этой противоположностью.

Но нечего предаваться иллюзиям. С дальнейшим развитием современного российского капиталистического общества эти социальные гарантии неумолимо будут сведены к минимуму. И дело здесь не в злой воле господствующего класса капиталистов, а в самих законах, тенденциях капиталистического общества, действующих и осуществляющихся с железной необходимостью. Следовательно, чем дальше будет двигаться российское капиталистическое общество, тем сильнее будет расти социальное напряжение в этом обществе. Но, в каких формах будет разрешаться это растущее социальное напряжение, – этого никто сказать не может. Поэтому мы, марксисты, не претендуем на то, что заранее знаем, в каких формах будет осуществляться дальнейшее развитие современного российского капиталистического общества. С другой стороны, было бы ошибкой думать, что социалистическое общество исчерпывается государством СССР. Социалистическое общество есть историческая тенденция человечества. Разрушенное на одной ступени общественного развития, оно с необходимостью будет восстановлено, – но восстановлено не в буквальном, а в существенно преобразованном виде, – на его другой, более высокой ступени развития.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что в настоящее время, как и до революции 1917 года, российские трудящиеся снова ведут борьбу против капиталистической эксплуатации. Конечно, сегодня они не выступают с революционной решимостью против капиталистов, как это делали трудящиеся в революционном 1917 году, даже в наше новейшее время, как это было в 1993 году. Это понятно. Есть апатия и равнодушие. Но это не означает, что современный рабочий класс утратил свою революционность, примирился с капиталистическими порядками, как кричат «новые левые». Это означает утрату веры в «акции протеста» и выборы. «Массы в революции требуют от руководящих партий дела, а не слов, победы в борьбе, а не разговоров» (В. Ленин).

Но что гораздо важнее этой утраты веры в акции «протеста» и выборы, – это то, что реакция самых широких слоёв трудящихся классов на итоги парламентских и президентских выборов 2011-2012 г.г., нагляднейшим образом показала, что политическая борьба трудящихся классов перестала быть тем стоячим болотом, какой она была три года тому назад. Несомненно, современные российские трудящиеся скованы традициями, унаследованными от советских времён, прежде всего – очень распространённым предрассудком, будто государство всегда является официальным представителем всего общества, и будто оно, в первую очередь, выражает и защищает интересы трудящихся классов. Приученные за долгие годы советской власти к тому, что социалистическое государство, как высший общественный орган, в целом, стоит на страже и выражает интересы трудящихся, они наивно апеллируют к нынешнему государству, не понимая того, что оно уже давно является не социалистическим, а капиталистическим государством, т.е. государством их эксплуатирующим, угнетающим. В этом предрассудке заключается тайна пассивности трудящихся классов (и прежде всего, промышленного рабочего класса), несмотря на чудовищную эксплуатацию и издевательства, которым они подвергаются со стороны так называемых работодателей. В нём же заключается тайна могущества класса капиталистов. И последний вполне это сознаёт и умело этим пользуется. В настоящее время нет приёма обмана, более распространённого, как обман посредством ссылок на опыт советских времён. Нет более подлого обмана трудящихся, как перенесение на современное капиталистическое общество отдельных символов и лозунгов социалистического общества, а отсюда изображать дело так, будто нынешнее капиталистическое государство является продолжением и подобием социалистического государства. А отсюда, далее, обманывать трудящихся, что причины их бедственного положения заключаются не в экономических законах самого капиталистического общества, а в некомпетентности, в безответственности, в вороватости и т.д. бизнесменов и чиновников; и, таким образом, морализаторской болтовнёй маскировать действительные корни бедственного положения трудящихся классов. Традиция – это великий тормоз, это сила инерции в развитии общества; но она только пассивна и поэтому неизбежно оказывается сломленной. Поэтому апеллирование трудящихся к государству, как все общественному органу, выражающему и стоящему на защите интересов всего общества, не может долго служить орудием их обмана. И действительно, последние выступления трудящихся классов собственно против самой государственной власти, хотя сравнительно и слабые, показывают, что уже сегодня происходит освобождение их от суеверного взгляда на государство, унаследованного от советских времён. Это освобождение, без сомнения, вызывает переворот в сознании трудящихся относительно того, что современное российское государство на деле защищает не их интересы, а защищает интересы капиталистов, и что это государство является политической организацией капиталистов, посредством которой они эксплуатируют и держат в повиновении трудящиеся классы, всё общество. Но этого мало. Переворот, происходящий в сознании трудящихся, сам по себе никогда не совершится. Для того чтобы этот переворот в сознании трудящихся совершился, и тем самым они встали на путь своей самостоятельной классовой борьбы, т.е. политической борьбы за государственную власть, – для этого необходимо доводить до их сознания, что бывает государство и государство.

Государство существовало не всегда. В первобытнообщинном обществе, где не было ни частной собственности, ни классов, не было и государства. Разумеется, и там имелись определённые общественные функции, но они выполнялись людьми, избранными всем обществом, и общество было вправе в любое время сместить этих людей и избрать других. Власть этих избранных людей держалась на силе общественного мнения, и поэтому в этом обществе не было нужды постоянно владеть особым аппаратом принуждения, подчинения, насилия, одним словом, государством. Государство возникает тогда, когда, в силу резко возросших производительных сил, возникает частная собственность, которая, в свою очередь, раскалывает общество на два противоположных класса: собственников земли и средств производства и лишённых собственности на эти последние; а этот раскол, ставя последних в зависимое положение от первых, делает возможным эксплуатацию последних первыми. Очевидно само собой, что общество, расколотое на два класса, один из которых эксплуатирует другой, уже не может держаться на силе общественного мнения: собственники средств производства могут эксплуатировать лишённых средств производства, лишь опираясь на принуждение и используя особый аппарат принуждения, каковым и является государство. Так возникает государство. Государство официально выступает от имени всего общества постольку, поскольку оно является государством экономически господствующего класса, который, при помощи государства, становится также политическим господствующим классом и приобретает, таким образом, материальные средства для эксплуатации и подавления подчинённого класса. Государство в целом является лишь выражением, в концентрированной форме, экономических потребностей класса, господствующего в материальном производстве. Вот эту суть государства, чьи интересы оно выражает и защищает и как нужно его построить, чтобы оно выражало и защищало интересы трудящихся классов, и нужно разъяснять и доводить до сознания трудящихся. Им надо объяснять, что основано ли государство на безраздельном господстве общественной собственности или на безраздельном господстве частной собственности – это всегда будет составлять большую разницу. Если государство основано на безраздельном господстве общественной собственности, как это было в СССР, то оно, разумеется, выражает и защищает интересы трудящихся классов, всего общества. Если же государство основано на безраздельном господстве частной собственности, как это имеет место в современной России, то оно, конечно, выражает и защищает интересы отдельных частных собственников в ущерб интересам трудящихся классов, всего общества.

Короче говоря, для того, чтобы трудящиеся классы как можно скорее встали на путь своей самостоятельной борьбы за государственную власть, им надо разъяснять, что они только тогда освободятся от эксплуатации и безысходной бедности, когда установят в обществе своё политическое господство, которое необходимо им для того, чтобы установить в обществе свое экономическое господство, т.е. уничтожить безраздельное господство частной собственности и установить безраздельное господство общественной собственности. Отсюда, наконец, разъяснять, что для этой своей конечной победы они больше всего сделают тем, что уяснят себе свои классовые интересы, создадут как можно скорее свою самостоятельную политическую партию и ни на одно мгновение не поддадутся тому, чтобы идеологи государственного капитализма своими лицемерными фразами сбили их с пути самостоятельной борьбы за государственную власть.

За рабочий класс!

Рафик Кулиев

http://sovrab.ru/content/view/6315/1/

«Джи Эм». За кулисами корпоративной «семьи»

Миф о компании как единой дружной семье является любимым аргументом работодателей, когда надо вдохновить рабочих на «трудовой подвиг». Но когда речь заходит о разделе «семейного бюджета», в ход идет совсем другая риторика. О буднях рабочих «Дженерал моторз» рассказывает активист профсоюза МПРА Роман Косенков.
- Роман, в прошлом году профсоюз на «Джи Эм» остро ставил вопросы о графике сменности, условиях труда и индексации заработной платы. А как обстоят дела сейчас?

- С нового года действует новый график с 8-часовыми сменами. Но в нем есть ряд моментов, которые нас не устраивают. Например, рабочие субботы. Правда, в январе-феврале они были отменены в связи с сокращением плана. Так что пока мы работаем в режиме пятидневки. Но с марта проблема рабочих суббот возникнет снова.

Есть вопросы и по поводу продолжительности ночных смен. По закону они должны быть короче на час. Но на нашем заводе она такая же, как дневная – 8 часов, зато вечерняя укорочена. Думаю, это сделано для того, чтобы меньше платить рабочим. Дело в том, что за переработки в ночное время положена дважды повышенная оплата: за ночные часы и за сверхурочные. А сейчас лишний час работы в ночную смену переработкой не считается.
- Ты думаешь, что это осознанная политика компании?

- На «Джи Эм» платить людям нормальные деньги вообще не принято. Из-за годового учета рабочего времени они и оклад-то рабочим не платят. То же и с полугодовой премией.

Представь, люди работали полгода, они к этой премии шли. Кто-то не брал больничные, кто-то писал кайзены (рационализаторские предложения – Ред.). Завод за этот год поднялся, успешно прошел аудит, получил BIQ 3, т.е. более высокий статус в глобальной системе «Джи Эм». Менеджеры трубили нам, что мы попали в высшую лигу. А премия, какой была два года назад, такой и осталась – 14 тысяч. Естественно, многие рабочие воспринимают это как издевательство. Начинают происходить странные вещи.

Например, на прошлой неделе конвейер останавливался на полсмены трижды за три дня. А причина в том, что в цехе окраски были утоплены три кузова в гальванических ваннах…
- Ты считаешь, что это может быть чей-то саботаж?

Я общался с ребятами, которые там работают. Они говорят: «Мы не понимаем, как такое могло случиться само». Администрация повесила камеры, усилила контроль... Но у нас на заводе такой дурдом царит, что я не удивляюсь. Администрация плюет на рабочих. Так почему рабочие должны более ответственно относиться к своим обязанностям?

Взять хотя бы ситуацию с несчастными случаями. Они происходят постоянно. Например, недавно на участке EMS в цеху окраски человек разбил голову. Его недавно перевели с другого участка, где работа сильно отличается, и он не должен был работать один. Но человека, который его обучал и бригадира рядом не оказалось. Парень споткнулся, упал и разбил голову об острый угол. Я разговаривал с ребятами. Они говорят: план гнали, конвейер ехал без остановки… В итоге администрация сразу выпустила бумагу, что рабочий виноват сам: «Споткнулся о свою ногу». Личная неосторожность.

Я давно понял, что на «Джи Эм» с тобой может случиться все что угодно. Начальство делает все, чтобы сбросить вину на самих пострадавших.

Или другой пример – питание. Наш завод обслуживает компания «Картаго», которая из года в год выигрывает все тендеры. Качество пищи все время ухудшается. Люди иногда находят в тарелке веревки, даже стекла. Недавно парень порезался осколком салатницы, который попал в салат. Когда я иду с обеда, то уже заранее готов к тому, что будет изжога. Работники стараются не брать супы, потому что непонятно, из чего их варят. В администрацию поступают жалобы, но ответ всегда один: «Весь офис там ест. Сам Джон Джонс (директор – Ред.) там ест, и у него ни разу не было изжоги». Если честно, я не видел его в столовой ни разу. Нам четко дают понять: «Мы – большая семья. Давайте, вместе в светлое будущее». А на деле выбор у рабочих один: либо в больницу инвалидом, либо в офис жополизом.
- Рабочие как-то пытаются противодействовать этому?

- Кое-где, и мы их поддерживаем везде, где до нас вовремя доходит информация. Например, недавно в профсоюз обратилась женщина, на которую оказывал грубое давление мастер. Мы с радостью согласились помочь. Но главное, что работницу поддержала ее бригада: собрали подписи под требованием уволить этого хама. И хотя администрация прислала отписку, мастер стал тише воды, ниже травы.

Но общую картину такие примеры, к сожалению, не меняют. Сломать систему может только сильный профсоюз, охватывающий большинство коллектива. Наши цели не изменились, не изменились и основные требования: 40-часовая рабочая неделя, отмена годового учета рабочего времени, индексация зарплаты на уровень инфляции.
С Романом Косенковым беседовал Иван Овсянников

Подробнее: http://mpra.info/news/mpra/1017-Dji-Em-Za-kulisami-korporativnoi-semi

(no subject)


Двое американских исследователей пополнили список известных рыб тезкой президента Обамы. Etheostoma stigmaeum отличаются очень ярким окрасом. В процессе исследования обнаружилось, что часть рыб не вырастает больше, чем до 50 миллиметров в длину. Вскоре был сделан вывод, что исследуемые #рыбы на самом деле не одного вида и полусантиметровых крох выделили в отдельный подвид, который теперь носит имя Etheostoma_obama. Ихтиологи описали ещё четыре подвида семейства, которых назвали именами политиков: Eth. gore, Eth. jimmycarter, Eth. teddyroosevelt, Eth. clinton

Василий Глаголев.Diptera (Внимание:неподготовленных стошнит)

Зима идет полным ходом, а мы давайте вспомним лето, назойливых двукрылых (лат. Diptera). Встречайте, герои этого поста: #слепни и #оводы. Существа не самые приятные, но путать их не стоит. 1) Слепни (лат. Tabanidae) — представители семейство двукрылых. Это те самые кровососы, что вместе с остальным гнусом не дают вам как следует отдохнуть летом на природе. Как вводится, кровь пьют только самки и только с лучшими побуждениями - ваши питательные соки необходимы для полноценного развития яиц, которых одна самка может отложить до 1000 штук. Самцы же летают от цветка к цветку, питаются нектаром и философствуют. При укусе самка с помощью сложного ротового аппарата вспарывает кожу и слизывает кровь с ранки. В место укола выделяется слюна с антикоагулянтами и токсинами (препятствующими свертыванию крови) - поэтому укусы слепней еще некоторое время кровоточат. В фильмах про дракулу, во время акта кровосания у жертвы случаются сладострастные корчи и практически оргазм. А в реальности укусы очень болезненные, но это не самое страшное. С укусом слепень может занести в организм патогенные бактерии, например, туляремию, паразитических простейших - трипаносом, и даже личинок гельминтов - микрофиллярий. Но и это еще не все. Длительное кровотечение из ранок от укуса привлекает других кровососущих насекомых. Токсические вещества, находящиеся в слюне, приводят к покраснению и болезненному отёку пораженного места. Индивидуальная аллергическая реакция на укус слепня может быть достаточно сильной, вплоть до общего недомогания в течение нескольких суток. Животные расчёсывают места укусов до образования ран, что приводит к развитию дерматитов, в плохую погоду болезненное состояние кожи ещё больше усиливается, потому что начинается омертвение особо пострадавших мест, флегмоны и абсцессы. Вот это слепни, теперь я думаю, вы их не сможете забыть никогда. К слову, в природе слепни имеют свою экологическую нишу и являются пищей для многих видов животных. Фото 1 - слепень олений. 2) А теперь поговорим об оводах. У них есть еще народное название - пауты. Они также относятся к двукрылым насекомым и внешне немного напоминают слепней, может поэтому их и путают. Имаго (взрослые насекомые) - совершенно безобидные существа. Они даже не питаются. Только летают, спариваются, откладывают яйца. А вот личинки, выходящие из яиц питаются плотью. Самка откладывает яйца на тело жертвы - хозяина. Локализация отложенных яиц зависит от вида овода - глаза, нос, кожа. Жизненные циклы разных видов варьируют, рассмотрим общую схему. Вышедшие из яйца личинки сразу приступают к питанию. Экстракты из средней кишки личинок обладают сильным литическим действием. Проникнув в организм личинки мигрируют вдоль крупных сосудов и нервов к позвоночнику и через межпозвоночные отверстия попадают в жировую ткань спинномозгового канала, либо в сторону пищевода и локализуются в его подслизистом слое. Для дальнейшего развития они нуждаются в кислороде атмосферного воздуха, для чего личинки образуют в коже свищевые отверстия, через которые дышат. Созревшие личинки через эти отверстия в коже выходят из капсулы и падают на землю, где окукливаются. Ах да, оводы довольно видоспецифичны и паразитируют на определенных видах млекопитающих, в основном на крупном рогатом скоте. Хотя, я находил личинок овода в восточноазиатской мыши. А в Южной Америке обитает овод кожный человеческий Dermatobia hominis.Collapse )


http://vk.com/glagolew

Настоящий художник:Рагнар Аксельссон


http://www.rax.is/Sidur/Gallery.htm
Рагнар Аксельссон, один из самых знаменитых фотографов Исландии, вот уже в течение 25 лет успешно снимает уклад жизни гренландских эскимосов, инуитов, народа, чья история насчитывает вот уже 4000 лет, но которая скоро закончится. Народ, численность населения которого всего около тысячи человек, соединился с ледяной природой и оказался, что называется, вне цивилизации. Как и прежде, рыбаки выходят на лед и охотятся на белых медведей. Однако под влиянием климатических изменений их жизнь меняется: так, когда Аксельссон начинал свой фотопроект в одной из деревень, там было шестьдесят рыбаков, сейчас же их осталось лишь восемь.

Рагнар Аксельссон родился в Исландии в 1958 году, живет в Рейкьявике. В десять лет он начал активно снимать, а к шестнадцати понял, что именно фотография и есть главное дело его жизни. Начиная с 1976 года, Аксельссон работает в самой крупной исландской газете Morgunbladid, однако это не мешает ему сотрудничать со многими мировыми печатными изданиями. Он фотографировал в Гренландии, на Фарерских островах, Скандинавии, Сибири и Индонезии.

Благодаря своим фотографиям, Рагнар поучил множество наград, среди которых The Annual Icelandic Photojournalists Award, в которой получил более 20 призов в различных номинациях, включая «Фотограф года» (4 раза) и «Лучший документальный проект года» (6 раз), The Oskar Barnack Award, Festival Photo de Mare.

Его черно-белых снимки удачно сочетают в себе природу, людей, особенности жизни на Севере. Рагнар с помощью своих фотографий сумел передать суровый климат, зритель как будто чувствует холод. Холод, который топит сердце.

Сайт Рагнара Аксельссона: www.rax.is
http://rosphoto.com/a_ragnar_akselsson

Цитата дня


«Мы надеемся построить коммунистическую систему. Однако мы не считаем, что коммунизм одинаков для всех стран. Наше поколение прошло через демократические процессы, которые оказали сильно влияние на нас. И это, безусловно, отличает нас от коммунистов прежних поколений. Мы верим в демократизм избирательной системы. Коммунист сегодня это не оторванный от мира мечтатель-утопист. Это и не коммунист-догматик.

Мы учимся на ошибках и Советского Союза, и Кубы. Каждая страна должна найти для себя свою собственную модель политической системы, не распространяя её на других. То что мы хотим – это справедливая, демократическая страна. Мы верим в то, что все изменения должны проводиться только совместно. А для этого необходима коллективная организация. Никакое изменение никогда не было волей одного индивидуума, этот процесс всегда инициировался коллективом, обществом. В этой фазе сейчас и находится Чили».

Камила Вальехо